從文化產(chǎn)業(yè)的角度思考中國(guó)足球的出路

從文化產(chǎn)業(yè)的角度思考中國(guó)足球的出路

現(xiàn)在的中國(guó)足球就可謂是笑話的代名詞，許多帶有娛樂(lè)性質(zhì)的節(jié)目把它作為一個(gè)笑料。比如“一周立波秀”中周立波的語(yǔ)錄：“章魚(yú)哥有什么了不起，說(shuō)到底不就是猜對(duì)了八場(chǎng)球賽嗎？我周立波猜中國(guó)和韓國(guó)的比賽結(jié)果連續(xù)猜對(duì)了20年。” “2002年的時(shí)候，世界杯是第一次來(lái)到亞洲。在我記憶當(dāng)中，那是一次實(shí)在太痛苦的旅程，因?yàn)槟菍檬澜绫镉形覀冎袊?guó)隊(duì)。我說(shuō)到這我就傷心，當(dāng)時(shí)我們足協(xié)非常有自知之明，什么晉級(jí)呀，什么拿名次呀，這種過(guò)分的要求倒是沒(méi)有什么提。他們也不過(guò)分，當(dāng)時(shí)提出的目標(biāo)，現(xiàn)在想來(lái)也是非常不要臉的。當(dāng)時(shí)我們聽(tīng)聽(tīng)還是比較合理的，說(shuō)什么我們要求不高，我們只要?jiǎng)僖粓?chǎng)，進(jìn)一球，得一分。結(jié)果呢？中國(guó)隊(duì)在世界杯上，一場(chǎng)沒(méi)勝，一球沒(méi)進(jìn)，一分沒(méi)得，連輸三場(chǎng)，凈吞九個(gè)蛋，打著飽嗝就回來(lái)了。算了，在這樣一個(gè)喜慶祥和的日子里，我還是不要提中國(guó)隊(duì)了�！� “看看，同樣是碳，有的就是鉆石，而有的就是石墨，同樣是玩足球，有的人完成了藝術(shù)，有的人就玩成了中國(guó)隊(duì)�！� 又比如，趙本山與宋
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身性的單球門(mén)踢法逐步替代了競(jìng)技性的多球門(mén)、雙球門(mén)踢法。蹴鞠運(yùn)動(dòng)在文學(xué)作品中也有反映，施耐庵的《水滸傳》里描述的高俅就是因球藝高超，正投宋徽宗所好，從此平步青云，一直做到殿帥府太尉。
到了元代，關(guān)漢卿等人的散曲中記述了男女對(duì)踢足球的情景。但這種男女對(duì)踢，已不是雙方尋求自身的娛樂(lè)，而是以婦女踢球作為一種伎藝供他人欣賞。踢球娛樂(lè)的社會(huì)性已大大縮小，它不再是節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容，也不再是宴會(huì)上的節(jié)目，而是和妓女娛客的手段。
在明朝，踢球也和淫樂(lè)聯(lián)系在一起。所以，朱元璋稱帝之后，傳下圣旨，嚴(yán)厲禁止軍人踢球。
到了清代，在史籍上有關(guān)足球活動(dòng)的記載，就寥寥無(wú)幾了。我國(guó)古代的蹴鞠活動(dòng)，自戰(zhàn)國(guó)起經(jīng)歷了幾千年，在漢、唐、宋時(shí)代，曾經(jīng)象彗星一樣，發(fā)出閃亮的光輝；后來(lái)，投入清代社會(huì)的水中，只留下一點(diǎn)泡沫，終于暗落了。
由此可見(jiàn)，中國(guó)古代足球由以強(qiáng)身健體為目的的運(yùn)動(dòng)形式演變?yōu)楹头攀幮袨橄嗦?lián)系的娛樂(lè)，其格調(diào)變低，所代表的文化意義也逐漸轉(zhuǎn)向消極，運(yùn)動(dòng)本身也由勝而衰。
再把我們的視線轉(zhuǎn)向大洋彼岸的“足球王國(guó)” —巴西。足球是巴西人文化生活的主流。對(duì)巴西人來(lái)說(shuō)，足球是運(yùn)動(dòng)，但更是文化。每當(dāng)聯(lián)賽或重大國(guó)內(nèi)國(guó)際比賽進(jìn)行時(shí)，巴西人常常舉家前往觀戰(zhàn)，整個(gè)城市萬(wàn)人空巷，而賽場(chǎng)人山人海。巴西幾乎人人都是球迷，巴西人笑稱“不會(huì)足球、不懂足球的人是當(dāng)不上巴西總統(tǒng)的，也得不到高支持率”。巴西人認(rèn)為，巴西足球理所當(dāng)然位列世界文化遺產(chǎn)之林。巴西人把足球稱為“大眾運(yùn)動(dòng)”，無(wú)論是在海灘上，還是在城市的街頭巷尾，都有人踢球。即使是在貧民窟，窮人家的孩子也光著腳把襪子塞滿紙當(dāng)球踢。巴西國(guó)家隊(duì)挑選隊(duì)員，不僅看運(yùn)動(dòng)員的球技，更要看其是否遵守紀(jì)律，是否有團(tuán)隊(duì)精神和良好的品格。一個(gè)運(yùn)動(dòng)員要在巴西國(guó)內(nèi)取得觀眾的支持，要在俱樂(lè)部站穩(wěn)腳跟，首先要有熱愛(ài)足球、熱愛(ài)觀眾的意識(shí)，每場(chǎng)比賽必須全力以赴，踢出自己的水平和風(fēng)格，讓買票看球的球迷們得到精神上的享受和滿足。 因此巴西足球人才輩出，優(yōu)秀球員源源不斷，他們腳法細(xì)膩，給你最純粹的桑巴足球享受。
通過(guò)對(duì)比古今中外的案例我們不難發(fā)現(xiàn)，缺乏足球文化根基，缺乏足球文化的傳承，直接導(dǎo)致了近些年從事足球運(yùn)動(dòng)的青少年越來(lái)越少。此外，中國(guó)的青少年足球太早就被功利意識(shí)侵蝕，偏離了足球原本追求的勵(lì)志向上的主旨，如此情況如果繼續(xù)下去，中國(guó)足球很難發(fā)生質(zhì)變。總之，中國(guó)足球要想振興，首先必須重建足球文化和足球精神。
其次，要加速足球的產(chǎn)業(yè)化。
目前中國(guó)足球的運(yùn)作機(jī)制是：由作為官方機(jī)構(gòu)的中國(guó)足球協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)球隊(duì)和球員的注冊(cè)，同時(shí)也負(fù)責(zé)聯(lián)賽的運(yùn)行。簡(jiǎn)而言之，就是官商一體的機(jī)制。中國(guó)足協(xié)作為一個(gè)官方機(jī)構(gòu)，應(yīng)該是產(chǎn)業(yè)的管理者，而不應(yīng)該是產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作者。中國(guó)足球已經(jīng)走上產(chǎn)業(yè)化道路了，那一切都應(yīng)該按市場(chǎng)規(guī)則進(jìn)行運(yùn)作。中國(guó)足協(xié)應(yīng)該從中國(guó)足球產(chǎn)業(yè)運(yùn)行中剝離出去，讓由各俱樂(lè)部自發(fā)組成的中國(guó)足球聯(lián)合會(huì)來(lái)運(yùn)行。足協(xié)要管的，是中國(guó)足球聯(lián)合會(huì)，國(guó)家隊(duì)的建設(shè)和足球法規(guī)的建設(shè)，不應(yīng)該插手到聯(lián)賽的運(yùn)轉(zhuǎn)中。
　　中國(guó)足協(xié)這種官商一體的機(jī)制，是目前腐敗現(xiàn)象的巨大溫床，是政府身上的巨大毒瘤。政府應(yīng)該盡早鏟除。我們?cè)僖膊荒転樽銋f(xié)少數(shù)人的利益而讓政府去背黑鍋，落得個(gè)多管閑事的罵名了。
中國(guó)足協(xié)目前運(yùn)營(yíng)的中超聯(lián)賽，已被認(rèn)為是投資人的“無(wú)底洞”。當(dāng)這種積弊達(dá)到一定程度，投資方必然爆發(fā)。從1998年萬(wàn)達(dá)集團(tuán)老板王健林的憤而撤出，武漢雅琪老板周建國(guó)的怒而出走，到2004年以徐明、羅寧_“G7”革命……16年來(lái)，中超16家俱樂(lè)部中，只有3家投資人始終沒(méi)變，其余13家潮漲潮落，不變的是鐵打的俱樂(lè)部營(yíng)盤(pán)，投資人變換得都難以想起他們的名字。
在這樣的背景下，其實(shí)大多數(shù)足球投資人是有其他目的的而非 ……（未完，全文共3902字，當(dāng)前僅顯示1971字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《從文化產(chǎn)業(yè)的角度思考中國(guó)足球的出路》）