理論征文：馬克思主義群眾觀與社會維穩(wěn)思維創(chuàng)新

目錄/提綱：……
一、馬克思主義群眾觀與社會維穩(wěn)思維創(chuàng)新的內在關聯(lián)
二、馬克思主義群眾觀是社會維穩(wěn)思維創(chuàng)新的價值基礎
三、堅持馬克思主義群眾觀是社會維穩(wěn)思維創(chuàng)新的基本要求
四、堅持馬克思主義群眾觀是社會維穩(wěn)思維創(chuàng)新的基本路徑
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理論征文：馬克思主義群眾觀與社會維穩(wěn)思維創(chuàng)新

摘　要：
面對深刻變化的國際國內形勢，面對“四大考驗”和“四大危險”，面對改革深水區(qū)的各種矛盾和問題，我們迫切需要創(chuàng)新社會維穩(wěn)思維，繼續(xù)堅持馬克思主義群眾觀點，走群眾路線，切實回答并解決好“相信誰”、“為了誰”、“依靠誰”的問題，不斷鞏固和擴大實現(xiàn)中國夢的群眾基礎。馬克思主義群眾觀與社會維穩(wěn)思維創(chuàng)新具有內在關聯(lián)性，堅持馬克思主義群眾觀是社會維穩(wěn)思維創(chuàng)新的價值基礎、基本要求及其路徑選擇。只有深刻理解和準確把握馬克思主義群眾觀與社會維穩(wěn)思維創(chuàng)新之間的內在聯(lián)系，才能更好地貫徹黨的群眾路線，提高做好新時期社會維穩(wěn)工作的能力。
關鍵詞：馬克思主義群眾觀；社會維穩(wěn)；思維創(chuàng)新；群眾路線

經歷了三十多年的改革開放和經濟高速增長，當前我國經濟社會所面臨的問題是既處于“圓夢”的重要戰(zhàn)略機遇期，又處于社會矛盾高發(fā)期，社會管理任務非常繁重，維護_是當今中國的一個重大問題。新形勢下，由于形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題，人民內部各種具體利益和矛盾經常大量地表現(xiàn)出來，各種社會_性事件不斷發(fā)生，引發(fā)了人們對“穩(wěn)定壓倒一切”的社會治理思維的深刻反思。多元化價值觀念迫使現(xiàn)有社會維穩(wěn)模式要做出相應調整，社會維穩(wěn)要在理念、方法、_特別是思維方式上進行探索創(chuàng)新，以順應人民對美好生活的新期盼，保證社會和諧穩(wěn)定。
馬克思主義的群眾觀是關于對群眾的認識、觀點和理論的總和。群眾觀的核心內容是解決“相信誰、依靠誰、為了誰”的問題。牢固樹立馬克思主義群眾觀，
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受，使社會維穩(wěn)從根本上作為一種“群眾路線”而發(fā)揮應有的作用，最終實現(xiàn)黨與群眾之間的根本關系。只有深刻理解和準確把握馬克思主義群眾觀與社會維穩(wěn)思維創(chuàng)新之間的內在關系，才能更好地貫徹黨的群眾路線，提高做好新時期社會維穩(wěn)工作的能力。

二、馬克思主義群眾觀是社會維穩(wěn)思維創(chuàng)新的價值基礎

_曾經講過中國最高利益就是穩(wěn)定，甚至講過“穩(wěn)定壓倒一切”，但都是針對特定的形勢而言，是戰(zhàn)略性的用語，最大目的就是要取得一個穩(wěn)定的環(huán)境，這些都是有條件的、相對的，我們在社會維穩(wěn)工作中不能不加分析地到處套用。正如_自己所說，不能把穩(wěn)定強調得過分。他強調的是_問題的重要性，而不是講解決_問題的思維方式和思想方法，決不應把“壓倒一切”理解為可以用“壓”的辦法去進行社會維穩(wěn)以及解決社會矛盾和問題。遇到矛盾和問題，最有效的辦法就是堅持馬克思主義群眾觀，創(chuàng)新社會維穩(wěn)思維。

１．堅持馬克思主義群眾觀，社會維穩(wěn)要有“親人”思維新形勢下，在社會維穩(wěn)思維方式上，我們要有“親人”思維。在革命戰(zhàn)爭年代，人們能真切感受到堅持“群眾觀點”和“群眾路線”的重要性，因而，比較注意和群眾同生共死。革命勝利后，中國共產黨成為執(zhí)政黨，雖然同人民群眾之間的血肉相連的基本關系沒有發(fā)生變化，但同人民群眾聯(lián)系的方式發(fā)生了變化。尤其在“太平盛世”的今天，對個人生命的直接威脅解除了，人們有時看不到脫離群眾的危害性。一些黨員干部從個人和小團體的利益出發(fā)，少數(shù)領導干部的官氣越來越大，對群眾漠不關心，把人民群眾當作自己的工具，甚至把群眾當“阿斗”，罵群眾是“刁民”，不顧群眾意愿強“拆”強“遷”，強占“口糧田”，不管群眾健康，任由企業(yè)亂“排”亂“放”，亂“破壞”等現(xiàn)象時時出現(xiàn)。有的地方黨員干部和人民群眾之間的關系如“油水”般分離，有的甚至如“水火”般不容。世情、國情、黨情發(fā)生了深刻的變化，我們面臨著前所未有的種種考驗和危險，其中有一種比較大的危險就是“脫離群眾的危險”，黨的建設遇到前所未有的新矛盾和問題。因此，隨著時代的變化，社會維穩(wěn)工作確實需要堅持馬克思主義群眾觀，需要新思維、大智慧。
_同志多次強調，只有我們把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上；只有我們把群眾當親人，群眾才會把我們當親人。習近平同志認為，群眾利益無小事，群眾最可愛、群眾最可敬、群眾最可親。
只有始終把人民群眾當作親人，我們的社會維穩(wěn)工作才能獲得最牢固的群眾基礎和力量源泉。我們要善于用大眾語言，借用日常語言和歷史典故，說群眾能夠聽懂的語言，和群眾談心交心。社會維穩(wěn)工作的重心就在于要像對待自己的“親人”那樣來動員和說服群眾，因此，能否把群眾當“親人”，能否真正做到“依靠群眾、為了群眾、從群眾中來到群眾中去”就成為社會維穩(wěn)的具體工作內容、方法與成果的根本標準。這是我們黨從九十多年風雨發(fā)展歷程中提煉出來的寶貴經驗，深刻揭示了馬克思主義群眾觀的本質內涵。我們必須以敬畏之心、感恩之心對待群眾，永遠把群眾放在心中最高位置，以親民、為民的實效，體現(xiàn)黨的根本宗旨和執(zhí)政理念，保持社會和諧穩(wěn)定。

２．堅持馬克思主義群眾觀，社會維穩(wěn)要有“服務”思維黨與群眾之間的關系，既表現(xiàn)為黨是群眾的領導者，又表現(xiàn)為群眾是黨的服務對象，因此，保持_要求黨同時領導并服務群眾。其實，黨對于群眾的領導就是服務：“什么叫領導？領導就是服務。……領導者必須多干實事。那種只靠發(fā)指示、說空話過日子的壞作風，一定要轉變過來�！保郏常菀环矫�，領導干部應突出黨超越于群眾的先鋒隊地位，嚴明黨的紀律，自覺維護黨的集中統(tǒng)一；另一方面，服務應突出為黨與群眾緊密的現(xiàn)實聯(lián)系以及對于群眾的具體工作的指導。如果在具體的社會維穩(wěn)工作中無法處理好領導與服務之間的關系，便會出現(xiàn)“命令主義”和“尾巴主義”，從而無法達成“領導就是服務”的統(tǒng)一要求。孫中山先生早就認識到，在人民覺醒的時代，以武力之外的方式對人民進行有效的動員成為現(xiàn)代革命得以成功的前提和基礎：“要將政治上切實的道理實行出來，通共有兩種方法：一是用武力壓迫群眾，強迫去行———中國古時政治變更大多數(shù)都是用這種方法；二是靠宣傳，使人心悅誠服，情愿奉令去行———這種方法在中國歷史上不多見�！搅爽F(xiàn)在，人類的政治思想極發(fā)達，民權的學說極普遍，更不可專用兵力。必要人人心悅誠服，都歡迎我們的主義，那才容易成功�！保郏矗萆鐣霓D型，社會自主性的提升以及價值觀多樣多元化使新時期社會建設的形式與方式靈活多樣，全球一體化、市場經濟、新_主義價值觀的影響尤其是互聯(lián)網的迅猛發(fā)展賦予獨立的個體有更大的_空間，有拋棄其一直以來“被_”角色的傾向與能力，這對社會維穩(wěn)工作都提出了更高的要求。
因此，在社會維穩(wěn)思維方式上，必須把不合時宜的“_”思維轉變?yōu)椤胺⻊铡彼季S，實現(xiàn)從傳統(tǒng)管治型向現(xiàn)代服務型的創(chuàng)新。馬克思主義群眾觀就是關于群眾工作的理性認識，它是用以指導社會維穩(wěn)的目標、宗旨和根本原則。馬克思主義群眾觀包括兩個基本層面：一是群眾工作的宗旨、目標和價值追求；二是做好群眾工作而選擇的路徑、方略和基本方式。在第一個層面，這是我們黨的一貫追求的“全心全意為人民服務”，“立黨為公、執(zhí)政為民”；在第二個層面，“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”等體現(xiàn)了做好群眾工作而選擇的路徑、方略和基本方式。在群眾工作中，只有以服務群眾為目標和宗旨，寓領導于服務之中，以真誠周到的服務推動社會維穩(wěn)目標的實現(xiàn)，才能使社會維穩(wěn)工作逐步形成“民有所想，我有所謀；民有所呼，我有所應；民有所求，我有 ……（未完，全文共12345字，當前僅顯示2936字，請閱讀下面提示信息。收藏《理論征文：馬克思主義群眾觀與社會維穩(wěn)思維創(chuàng)新》）