討論主題:唐代外來(lái)衣食溯源
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唐代外來(lái)衣食溯源
謝弗的《唐代的外來(lái)文明》一書中對(duì)唐代的外來(lái)衣食多用“傳入”一詞,本文意在
總結(jié)歸類“傳入”的不同途徑。
八、九世紀(jì)是唐代強(qiáng)盛的時(shí)期,唐太宗疆土擴(kuò)張,使許多域外小國(guó)并入大唐疆域,文化上的交流增多,崇尚外來(lái)物品的風(fēng)氣_了唐朝社會(huì)的各個(gè)階層和日常生活的各個(gè)方面,家庭用具上繪制的是伊朗、印度以及突厥人的畫像和裝飾式樣。
事實(shí)上,整個(gè)唐代都彌漫著崇尚外來(lái)物品的社會(huì)風(fēng)氣。百姓多愛吃胡餅、住帳篷成為貴族的象征、婦女流行非漢族化的服飾與頭飾……
考察外來(lái)物品“傳入”的途徑時(shí),首先允許我不把疆土擴(kuò)張而在地域上統(tǒng)一的小國(guó)考慮在內(nèi),那些潛移默化的文明影響在書中并沒有明確交
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消費(fèi)而制作的。
“石蜜還是浙江北部的越州的上貢,越州貢獻(xiàn)的土貢還有丹沙、瓷器以及續(xù)絹等物品!
用玉飾板制成腰帶,從而代替古老的皮質(zhì)腰帶或者隋朝的金屬腰帶,這樣的創(chuàng)意來(lái)自于闐王的貢禮。
“632年(貞觀6年).于闐王曾經(jīng)向唐太宗獻(xiàn)玉帶,玉帶的24塊玉飾板,表現(xiàn)了圓月和新月的形戀.這種設(shè)計(jì)顯然受到波斯的影響。九世紀(jì)時(shí),吐蓄也曾幾次向唐朝獻(xiàn)玉帶,在王建的墓葬中也發(fā)現(xiàn)了一條雕刻著龍的形象.由七塊玉飾板組成的白御帶!
二、進(jìn)口
進(jìn)口的途徑是各式各樣的,共同點(diǎn)是唐朝廷遣使去域外購(gòu)買或引進(jìn)。
珊瑚,其奇特的形狀給唐朝人留下了最強(qiáng)烈的印象。珊瑚的形狀看來(lái)就象是真正的仙境中的灌木相來(lái)自長(zhǎng)生不老的仙人居住的大堂里的玉樹。這一想法使珊瑚成了長(zhǎng)生不老的象征。
“地中海出產(chǎn)的珍貴的紅珊瑚。而且正如唐朝人了解到的那樣,南海也出產(chǎn)珊瑚 唐朝的珊瑚主要是從波斯國(guó)和獅子國(guó)進(jìn)口的!
唐朝的商業(yè)文明繁榮,財(cái)力足夠大,另一種進(jìn)口的方式是購(gòu)買,比如對(duì)于用處極大、又受人歡迎的天青石。
于闐是西域的五個(gè)重鎮(zhèn)之—,而且是一塊深受大地女神珍愛的土地,正因?yàn)槿绱,這里的河流中盛產(chǎn)玉石寶藏。八世紀(jì)末年,唐朝皇帝(即德宗)曾經(jīng)派遣內(nèi)給事朱如玉(他的名字的意思是“象玉一樣的珍珠”)前往于闐購(gòu)求玉器。這位使臣不但帶回了圭、帶胯、枕、簪、奩等一些用精美的軟五制成的玉器.而且還帶回了“瑟瑟(天青石)百斤,并它寶等!
于此同時(shí),進(jìn)口文化還促進(jìn)了唐朝與其他民族國(guó)家的文化交流。由于唐朝自身具有最發(fā)達(dá)的紡織業(yè),發(fā)達(dá)的紡織業(yè)刺激了人們對(duì)于新奇的紡織品的強(qiáng)烈興趣,外來(lái)紡織品即大批進(jìn)口流入。
這些東西巴經(jīng)完全融進(jìn)了唐朝文化!崩绶i收藏的一件織物,就是由四個(gè)圓環(huán)闖案裝飾而成的.每個(gè)圓環(huán)內(nèi)都有四個(gè)長(zhǎng)著胡須,策馬持弓的薩珊王的形象,但是在他們的駿馬的側(cè)面,卻刺著漢字圖案!庇秩缭诎耸兰o(jì)末
寫作的一篇題為<海人獻(xiàn)文錦吸>的文章中,也報(bào)述了一個(gè)“舞風(fēng)”的圖案。
三、仿制
在書的起始提到,當(dāng)唐代逐漸由中唐進(jìn)入晚唐,進(jìn)貢國(guó)逐漸稀少、文化交流也日漸式微,然而從君王到百姓崇尚外來(lái)物品的風(fēng)尚卻不愿有絲毫減少。此時(shí)古代傳奇得到了新的、旺盛的生命力,它為懷舊的想象提供感官所不能給予約東西,就不顯得有任何奇怪的了。
虛構(gòu)杜撰的進(jìn)口物品和荒誕的貢物成了唐代傳奇小說(shuō)的拿手好戲。
有一種神奇的食物,是神秘的南海菜國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的一種芬香的小麥,吃了這種小麥,可以使人身輕御風(fēng)。此外還有一種紫色的稻米,具有返老還童,延年益壽的功能。南海還貢獻(xiàn)了一個(gè)水晶枕,在這種枕頭里可以看到由建筑物和人物構(gòu)成的奇妙景觀,與水 ……(未完,全文共2214字,當(dāng)前僅顯示1408字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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