學(xué)習(xí)十八大報(bào)告，淺談中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)

目錄/提綱：……
一、儒家的安身立命之學(xué)有助于提升中國(guó)人的精神世界
二、儒家人倫秩序之學(xué)有助于重建中國(guó)人的道德準(zhǔn)則
三、儒家政治及公眾倫理之學(xué)有助于重塑中華民族的民族精神
四、儒家傳統(tǒng)文化有助于提高中國(guó)的國(guó)際吸引力和影響力
……
建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
——學(xué)習(xí)十八大報(bào)告，淺談中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)

_同志在十八大報(bào)告“五位一體”的治理格局中，把文化建設(shè)排在了第三位，體現(xiàn)了中國(guó)“文化軟實(shí)力”建設(shè)的重要性。提高國(guó)家文化軟實(shí)力是我國(guó)為適應(yīng)現(xiàn)代化要求而提出的一項(xiàng)文化戰(zhàn)略。那么，在這項(xiàng)文化戰(zhàn)略的實(shí)施過(guò)程中，面對(duì)中華民族固有的傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化并進(jìn)發(fā)展的局面，我認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化是文化軟實(shí)力建設(shè)的根基及源泉。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年傳承與發(fā)展，它的精髓已深深植根于中華民族每個(gè)人的思想深處，影響著人們的思維與生活習(xí)慣。因此，我們應(yīng)全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使其與時(shí)代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，與人民的生活和國(guó)家的行為相聯(lián)系，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。
在此，本文僅以儒家傳統(tǒng)文化為例，因?yàn)樽鳛閭鹘y(tǒng)文化主流的儒學(xué)是以人為
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與為民之德。
為政之德也就是以德_，早在兩千多年前孟子對(duì)魏襄王就有過(guò)這樣的勸導(dǎo)：“王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？”
這也就是說(shuō)為政者要把自己內(nèi)在的良好品質(zhì)外化到政治實(shí)踐中，德化天下。是維護(hù)_的需要，也是我黨最大政治優(yōu)勢(shì)“密切聯(lián)系群眾”的思想之源。
為民之德也就是對(duì)個(gè)人而言，“德”是一種品質(zhì)。儒學(xué)在家庭和社會(huì)上強(qiáng)調(diào)的是“仁者愛(ài)人”�！案复茸有ⅰ�，“不獨(dú)尊其父，不獨(dú)子其子”。在利益關(guān)系上，倡導(dǎo)的是“義以為上”、“ 不義而富且貴，于我如浮云”等價(jià)值取向，這是_的需要。
總之，“德”是“個(gè)人”和“社會(huì)”相統(tǒng)一的概念，無(wú)論是為政之德還是為民之德，這些以道德維系家庭、_、調(diào)節(jié)利益關(guān)系的思想，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)有著重要的意義。
三、儒家政治及公眾倫理之學(xué)有助于重塑中華民族的民族精神
民族精神是指民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、推動(dòng)民族生存和發(fā)展的精粹思想，是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)十八大報(bào)告時(shí)有一篇題為《世紀(jì)夢(mèng)想呼喚中國(guó)精神》的專題報(bào)道中指出：領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)史無(wú)前例壯舉的中國(guó)共產(chǎn)黨人，將怎樣從中華民族的優(yōu)秀基因中汲取營(yíng)養(yǎng)，又將如何深刻和廣泛地動(dòng)員全體國(guó)民，凝聚成為既具時(shí)代動(dòng)力機(jī)制，又一以貫之、舉世獨(dú)有的中國(guó)精神，勢(shì)必深度持久地影響這個(gè)民族和國(guó)家的歷史走向。
面對(duì)這樣的問(wèn)題，儒學(xué)所提供的是政治及公眾倫理之學(xué)。這也可以從兩點(diǎn)來(lái)看。
首先對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，儒學(xué)作為一種經(jīng)世致用之學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是“兼善天下”， “立人達(dá)人”。孔子云：“士而懷居，不足以為士也�！保ā墩撜Z(yǔ)•憲問(wèn)》）意思是說(shuō)，作為一個(gè)有理想有抱負(fù)的知識(shí)分子，理當(dāng)走向社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，為社會(huì)、為國(guó)家、為民族作出自己的努力和貢獻(xiàn)，否則就不配做一個(gè)知識(shí)分子。這種思想將為中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)史無(wú)前例的革命提供不竭的精神動(dòng)力。
其次，對(duì)于中國(guó)國(guó)民來(lái)說(shuō)，儒學(xué)作為人生哲學(xué)所倡行的“厚德載物”、“自強(qiáng)不息”、“天下興亡,匹夫有責(zé)”的理念。把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家民族興衰緊緊相連，具有很強(qiáng)的歷史使命感和責(zé)任感。
因此，我們必須注重挖掘和發(fā)揮人倫和諧、公忠體同、舍生取義的政治倫理和社會(huì)公共倫理，汲取民族精神的優(yōu)秀品質(zhì)，并把他和時(shí)代精神相結(jié)合，使之凝聚成為中國(guó)獨(dú)有的民族精神，共筑中國(guó)夢(mèng)。
四、儒家傳統(tǒng)文化有助于提高中國(guó)的國(guó)際吸引力和影響力。
十八大報(bào)告中說(shuō)：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力和……中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。現(xiàn)在，以美國(guó)_很多國(guó)家將孔子的誕辰日9月28日定為教師節(jié)，而孔子學(xué)院近些年也在海外設(shè)立了許多分支機(jī)構(gòu)，愈發(fā)繁榮。由此可見(jiàn)，以孔子所代表的儒家傳統(tǒng)文化在作為溝通各國(guó)人民橋梁、展示國(guó)家形象的同時(shí)，他也得到了國(guó)際的認(rèn)同。
之所以如此，是因?yàn)槿鍖W(xué)作為一種文化，是“極高明而道中庸”的。所謂“極高明”講的是“綜羅百代，廣博精微”。他是古往今來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)、思想文化的綜合、總結(jié)，是內(nèi)涵豐富，見(jiàn)解深刻的一種學(xué)說(shuō)�！暗乐杏埂敝v的是，儒學(xué)貼 ……（未完，全文共2599字，當(dāng)前僅顯示1652字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《學(xué)習(xí)十八大報(bào)告，淺談中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)》）