有關(guān)李約瑟的命題（討論課發(fā)言）

有關(guān)李約瑟的命題（討論課發(fā)言）

討論主題 有關(guān)李約瑟的命題
討論稿：
最近有幸拜讀了李約瑟先生的《中國科學(xué)技術(shù)史》一書，讀完全書，感覺既欣喜與慚愧，欣喜的是學(xué)到了許多以前所不了解的中國科學(xué)的歷史，受益匪淺；慚愧的是自己作為一個中國人尚且了解的知識如此有限，還遠不及一個外國人，這更讓我對李約瑟先生充滿了敬意，讓我由衷的感受到李約瑟思想是科學(xué)史領(lǐng)域中的寶貴理論財富。下面我們就來詳細的了解一下李約瑟對中國科學(xué)的看法及其相關(guān)的重要命題。
李約瑟是站在世界史的高度來研究中國科學(xué)史的。他從比較觀點考察中外科學(xué)交流，證明人類各文明區(qū)的科學(xué)技術(shù)不是彼此隔絕，而是相互溝通，因此他的書不只專講中國，還觸及古希臘、中世紀歐洲、阿拉伯 世界、印度、巴比倫，甚至還有美洲印
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明的科學(xué)有如江河，最終都流歸近代科學(xué)的大海，而非分道揚鑣。他還認為人類在科學(xué)上的統(tǒng)一，預(yù)示全世界走向天下大同的未來之路。在寫作過程中，下列問題始終在李約瑟腦海中盤旋：
1．為什么具有系統(tǒng)實驗和自然知識假說數(shù)學(xué)化特征的近代自然科學(xué)及隨之而來的工業(yè)革命首先在西方興起？
2．為什么在公元后一千五百年間中國發(fā)展科學(xué)比西方更為有效與領(lǐng)先？中國都有哪些成就，其貢獻如何？
3．為什么中國傳統(tǒng)科學(xué)基本上處于經(jīng)驗階段或達芬奇式的水平，而未能自發(fā)地出現(xiàn)近代科學(xué)或伽利略式的突破及隨之而來的工業(yè)革命？
上述這些問題被科學(xué)史家稱為“李約瑟命題”（Needham Thesis），吸引各國學(xué)者深思與求解�？梢哉f他的中國科學(xué)史課題計劃就是為回答這些問題而制訂的。
概括的說，李約瑟提出了為什么中國古代科學(xué)技術(shù)處于世界領(lǐng)先地位而到近代卻落后了的問題。李約瑟把問題的答案歸結(jié)為兩點：一是中國官僚封建制度對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的阻礙，二是中國地理環(huán)境造成了這種情況。下面我們來介紹李約瑟的研究。
李約瑟說：“西方人似乎通常認為中國是一個純粹的農(nóng)業(yè)與藝術(shù)文明，其實不然。中國人對世界科學(xué)技術(shù)也做出了重大貢獻。他們在全世界首先發(fā)明了磁性指南針、炸藥、造紙術(shù)和印刷術(shù)，以及接種牛痘。他們是世界上最先認識到營養(yǎng)缺乏癥的國家，最先發(fā)明冶煉鑄鐵的國家。在他們的傳統(tǒng)藥物中，在今天仍有幾種具有巨大的價值和用處�！笨梢娎钕壬J為中國人是有能力發(fā)展出世界一流的科學(xué)技術(shù)的。中國古代科學(xué)技術(shù)是世界領(lǐng)先的，但是近代卻落后了。他將其原因歸結(jié)為以下兩點：
第一，在中國，大統(tǒng)一以后的封建制度是一種“官僚封建制度”，束縛了中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。古代中國在實現(xiàn)首次統(tǒng)一后，不是實行商業(yè)資本主義，而是實行“官僚封建制度”，官僚思想深刻地_到整個中國人的復(fù)雜思想 中，甚至在民間傳說中，也充滿了這種思想。在西方，科學(xué)技術(shù)的興起與商業(yè)階級的興起相聯(lián)系。但在中國，商業(yè)階級從未獲得歐洲商人所獲得的那種權(quán)利。中國有許多短語，如“重農(nóng)輕商”等，表明了在那些年代的官僚政府的指導(dǎo)性政策。在中國，反對科技發(fā)展的阻力太大。而在歐洲，科技的發(fā)展卻能沖破這些阻力，取得現(xiàn) 在的成就。
第二，中國所處的地理環(huán)境決定了上述情況的發(fā)生。 李約瑟從氣候、雨量、地理、經(jīng)濟和社 會環(huán)境等因素綜合分析了中國文明不同于歐洲文明的原因，最后得出結(jié)論：“如果中國人有歐美的具體環(huán)境，而不是處于一個廣大的、北面被沙漠切斷，西面是寒冷的雪山，南面是叢林，東面是寬廣的海洋的這樣一個地區(qū)，那情況將會完全不同。我將大膽斷言，情況將完全改變。那將是中國人，而不是歐洲人發(fā)明科學(xué)技術(shù)和資本主義。歷史上偉大人物的名字將是中國人的名字，而不是伽利略、牛頓和哈維等人的名字。”李約瑟甚至說，如果那 ……（未完，全文共2325字，當前僅顯示1478字，請閱讀下面提示信息。收藏《有關(guān)李約瑟的命題（討論課發(fā)言）》）