域外因素對(duì)中國(guó)民間宗教的影響2（討論課發(fā)言）

域外因素對(duì)中國(guó)民間z-教的影響2（討論課發(fā)言）

討論主題：域外因素對(duì)中國(guó)民間z-教的影響
發(fā)言內(nèi)容：我要說(shuō)的是摩尼教對(duì)中國(guó)民間z-教的影響。摩尼教或明教摩尼教（Manichaeism，漢語(yǔ)意譯明教），三世紀(jì)中期波斯人摩尼（Mani）（216-277？）所創(chuàng)，后向其東西兩個(gè)方向傳播，盛極一時(shí)，影響久遠(yuǎn)。摩尼教教義及其與中國(guó)佛道諸教摩尼教教義集
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中，降誕王室，出為太子，舍家入道，號(hào)末摩尼，轉(zhuǎn)大法輪，說(shuō)經(jīng)誡律定慧等法，乃至三際及二宗門(mén)，教化天人，令知本際。上至明界，下及幽涂，所有眾生，皆由此度。摩尼之后，年垂五九，金氣將興，我法當(dāng)盛，西方圣像，衣彩自然，來(lái)入中洲，是效也。當(dāng)此之時(shí)，黃白氣合，三教混齊，同歸于我�！睋�(jù)信其成書(shū)于唐開(kāi)元天寶以后，目的無(wú)非提高道教身價(jià)。是繼晉代王浮杜撰《老子化胡經(jīng)》后道教徒們的又一次表演�！独献游魃�(jīng)》被摩尼教徒默認(rèn)，并以此為契機(jī)，加快摩尼與道教合流。
摩尼教和齋教也有一定的關(guān)系。第一，兩教傳教中心及活動(dòng)范圍大致相同。第二，兩教的戒律，教徒，教堂的稱謂及儀式多有相類者。第三，摩尼教從五代母乙至宋代方臘以及余五婆起義接踵而至，成為封建當(dāng)局憎之入骨的一種反傳統(tǒng)z-教。齋教自清乾隆十三年起，大小暴動(dòng)不勝枚舉。齋教顯然接受了摩尼教傳統(tǒng)的影響。當(dāng)然，齋教并非摩尼教，它與摩尼教尚有許多根本不同。但是它受到摩尼教歷史傳統(tǒng)的深刻影響則是毫無(wú)疑義的。
后來(lái)由于845年“會(huì)昌法難”禁止包括摩尼教、佛教、景教一切外來(lái)z-教，唐武宗下詔毀天下si4600區(qū)，并且“勒大秦、穆護(hù)、襖三千余人，并令還俗，不雜中華之風(fēng)”，再加上此后中國(guó)與中亞交通日趨不便，在中土的外來(lái)各z-教不再能獲得外部的支持和影響。所有的西來(lái)z-教于此時(shí)都走到了十字路口。只有能完全被漢人接受符合漢人思維習(xí)慣的z-教，才有可能生存下去。摩尼教就頑強(qiáng)地生存了下來(lái)，此 ……（未完，全文共1229字，當(dāng)前僅顯示781字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《域外因素對(duì)中國(guó)民間z-教的影響2（討論課發(fā)言）》）