科學(xué)文化與人文文化的相融合是十分重要的（學(xué)生討論發(fā)言稿）

科學(xué)文化與人文文化的相融合是十分重要的（學(xué)生討論發(fā)言稿）


討論主題: 談?wù)勀銓茖W(xué)文化與人文文化融合的重要性的認識和體會
發(fā)言內(nèi)容：科學(xué)文化與人文文化的相融合是十分重要的
在現(xiàn)今社會中，科學(xué)文化與人文文化需要融合這一觀點已越來越受到人們的重視以及肯定。對于這一現(xiàn)象的原因是多層次的，首先是關(guān)于科學(xué)文化與人文文化這兩個概念的理解。楊叔子院士對人文文化的理解是其主要滿足人的精神世界的需要與終極關(guān)懷，是求善，是“為人之本”；對科學(xué)文化則是其主要是研究、認識與掌握客觀事務(wù)及規(guī)律的，是求真，是“立世之本”。這是對這兩種文化的深刻理解與高度概括。
在此基礎(chǔ)之上，就需要我們理清他們之間的關(guān)系。同為“文化”
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略497字，正式會員可完整閱讀）……　
用。所以在魯克斯認為底片有問題、古茨彼得隨手把底片丟入廢紙堆后倫琴于這張照片上發(fā)現(xiàn)了*射線。恩格斯曾說過：“往往當真理碰到鼻子上的時候，還是沒有得到真理。”對于大部分失敗的科學(xué)家來說，這可能就是由于人文的缺乏。
沒有人文的科學(xué)更是危險的，人文的首要因素是“為人”。社會對一個人的基本要求也是學(xué)會做人，所以當科學(xué)文化中人文那塊少了一些，災(zāi)難也隨之降臨。當我讀了“德國教育之父”洪堡對于現(xiàn)代科學(xué)的定義，既“洪堡五原則”后，不禁對其優(yōu)秀的科學(xué)文化傳統(tǒng)肅然起敬。但帶給我更多思考的是為何在有如此嚴謹?shù)睦碚撓�，德國民眾還會受到希特勒的極端主義影響而對世界造成巨大的破壞？原因當然是多方面的，但有一點是不能忽視的。那便是他們對人的理解，他們發(fā)動戰(zhàn)爭的一個重要原因便是對異族人的歧視。這首先于為人上便拋棄了人文的首要因素，故雖然德國有先進的科學(xué)技術(shù)，但還是控制不住他們的戰(zhàn)爭欲望。與此相反，許多偉大的科學(xué)家寧愿將自己的畢生心血獻給世界，也不愿獨占分毫。如居里夫人，在四年的辛苦勞動并減重10公斤后還毅然把自己提煉鐳地方法貢獻了出來。她并不是不知道到錢的好處，但在她心中，更重要的是更多需要幫助的人。她的心是高尙的，他們的心也是高尚的。于人文中的長期熏陶的他們讓我們看到了榜樣，同時也讓我們了解到了關(guān)心他人——這一人文文化中的基本要點的重要性。
同時沒有科學(xué)的人文是無助的。作為一個大家，亞里士多德早在兩千多年前的希臘就已取得了卓越的成就，在哲學(xué)上成為了影響一代又一代的大師，在哲學(xué)上它的許多觀點是正確的，因為他聯(lián)系了實際。但在對一些客觀事物上的理解上卻產(chǎn)生了嚴重的誤解，如“力是維持物體運動的原因”等等，這便是因為他只是通過現(xiàn)象進行主觀的猜測，并沒有對其進行深入的研究，從而使得人文文化與科學(xué)文化相分離了。因此產(chǎn)生了他的這些錯誤觀點，而也正是這成就了伽利略、牛頓等一批偉大的科學(xué)家。正確的觀點與判斷是基于自身對于科學(xué)文化與人文文化融合后而形成的，偉大的科學(xué)家都具有這一特點，而二者中缺一者往往于真理的大門外徘徊而始終不得要領(lǐng)。正如楊叔子院士所說的科學(xué)文化如一把鑰匙，而人文文化則是門戶。若只得鑰匙，不明門戶或知曉門戶，不得鑰匙都是無法獲得成功的。所以科學(xué)文化與人文文化相融合對于我們的現(xiàn)代社會是十分重要的。
那作為時代的接班人，我們應(yīng)該如何去做呢？
就我而言，我認為從我們的意識中就不應(yīng)將文理過嚴格的分開。文需要理的邏輯做扶持；理也需要文的廣博。在我們這個快速發(fā)展的社會中，可持續(xù)發(fā)展已越發(fā)的受人重視，而其前提條件便是和諧，和諧的一個關(guān)鍵便是個的和諧。這時科學(xué)文化與 ……（未完，全文共2195字，當前僅顯示1395字，請閱讀下面提示信息。收藏《科學(xué)文化與人文文化的相融合是十分重要的（學(xué)生討論發(fā)言稿）》）