抵制低俗 加強對大眾文化的調(diào)控和引導

目錄/提綱：……
一、大眾文化及其特點
二、當前我國大眾文化存在著嚴重的低俗現(xiàn)象
三、弘揚社會主義核心價值觀，加強對大眾文化的的控制和引導
（一）把社會主義核心價值觀貫穿到大眾文化的發(fā)展中去
（二）加強管理和調(diào)控，綜合運用各種手段，下決心解決大眾文化低俗現(xiàn)象
（三）每個公民，尤其是各級黨政官員要培養(yǎng)健康的文化品位
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抵制低俗 加強對大眾文化的調(diào)控和引導

新疆兵團黨委黨校 李書群
[摘要] 改革開放以來，我國的大眾文化得到了空前發(fā)展。大眾文化在一定程度上表現(xiàn)了我國民眾對自身文化利益的普遍肯定，滿足了我國民眾的多元文化需求。大眾文化的市場化運作機制，也使得它在經(jīng)濟利益最大化的價值追求上獲得了成功，對活躍文化市場和豐富人們的社會文化生活起到了積極作用。但是，產(chǎn)生和發(fā)展于市場經(jīng)濟的大眾文化有著天然的缺陷和不足，如果放松對大眾文化的調(diào)控和引導，低俗和反主流現(xiàn)象就會出現(xiàn)。當前我國大眾文化存在著嚴重的低俗現(xiàn)象，對當代中國社會的核心價值觀產(chǎn)生巨大沖擊。要弘揚社會主義核心價值觀，加強對大眾文化的的控制和引導。
[關(guān)鍵詞]大眾文化；調(diào)控；引導


改革開放以來，我國的大眾文化得到了空前發(fā)展。一方面，大眾文化在反映我國當代民族文化思想、體現(xiàn)民族文化風格，優(yōu)化民族文化人格，展示民族文化精華，塑造國民人格，促進社會發(fā)展方面起著積極作用；另一方面，由于大眾文化根植于市場經(jīng)濟，與生俱來的商品性特征和市場化運作機制，又使得大眾文化在追求經(jīng)濟效益的同時，置社會責任和社會效益于不顧，影響大眾的價值判斷、道德追求和審美情趣，引發(fā)多重社會負效應(yīng)。
一
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地改變了我國文化的傳統(tǒng)格局。
大眾文化本身是一種尋求感官刺激的幻覺文化，它以新的文化內(nèi)容再造、改變、誘導著民眾和社會的文化趣味和審美觀念，心靈疲憊的人愿意在大眾文化 中實現(xiàn)個人的向往和趣味，實現(xiàn)自己在文化上的自我確認。大眾文化在一定程度上表現(xiàn)了我國民眾對自身文化利益的普遍肯定，滿足了我國民眾的多元文化需求。大眾文化的市場化運作機制，也使得它在經(jīng)濟利益最大化的價值追求上獲得了成功，對活躍文化市場和豐富人們的社會文化生活起到了積極作用。
二、當前我國大眾文化存在著嚴重的低俗現(xiàn)象
從本質(zhì)上說，作為眾多的的“一般個人”文化的精神產(chǎn)品――大眾文化是一種以最廣大人民群眾的生存、享受、發(fā)展需要為出發(fā)點、歸宿點和最高價值目標的文化形態(tài)。貼近眾多的的“一般個人”的文化生活、滿足眾多的的“一般個人”的文化需要、尊重眾多的的“一般個人”的文化權(quán)利、反映眾多的的“一般個人”的文化理想和提升眾多的的“一般個人”的文化品格本應(yīng)是大眾文化發(fā)展的方向。但是，由于大眾文化產(chǎn)生并發(fā)展于市場經(jīng)濟，它具有兩面性，與生俱來的商品性特征，使得它沒有自己堅守的固有立場和原則，只受市場經(jīng)濟規(guī)律的支配。只要有利可圖，任何文化形式都可以被作為利用的資源。因為追求經(jīng)濟利益，市場需要什么文化產(chǎn)品，它就生產(chǎn)什么，表現(xiàn)出文化目的的隨意性。價值觀是文化的核心內(nèi)容，從大眾文化天生的商品屬性這個角度說，大眾文化有著天然的缺陷和不足。如果放松對大眾文化的調(diào)控和引導，那么在經(jīng)濟利益和社會利益的天平上，大眾文化往往失去平衡，放棄社會效益去追求經(jīng)濟效益，大眾文化的低俗、反主流現(xiàn)象也就在所難免。
羅森貝格認為大眾文化的不足之處是單調(diào)、平淡、庸俗，以及容易在富裕生活中產(chǎn)生的誘惑和孤獨感。[3]大眾文化造就了新的娛樂觀念，客觀上釋放了人的欲望，能暫時克服人們在市場經(jīng)濟的現(xiàn)實中的茫然和孤獨感以及生存的危機感，但它也很可能大大降低人類文化的真正標準，從而在長遠的歷史中加深人們的異化。[4]
從當前看，我國的大眾文化已經(jīng)切切實實地影響著社會大眾對文化的審美觀，特別是影響著人們的人生觀和價值觀。許多大眾文化走得是庸俗、媚俗、低俗的道路，大眾趣味、時尚趣味徹底庸俗化、低俗化。一些大眾文化產(chǎn)品過分強調(diào)市場需求和經(jīng)濟效益，急功近利，唯利是圖，把低俗當通俗，膚淺浮躁、投機取巧、盲目跟風，缺乏創(chuàng)意。清宮戲、唐宮戲、民國戲、諜戰(zhàn)劇、悲情劇、“穿越”劇不斷刷新著電視熒屏，各地相繼推出的相親交友節(jié)目，“超女”、“快男”、“偽娘”掀起了一輪又一輪的娛樂風暴，“娛樂至死”已成為新聞報道的痼疾，其背后顯現(xiàn)出來的是思想和藝術(shù)的極度貧乏。一些人追逐獵奇新聞、熱捧桃色新聞、執(zhí)著八卦新聞，從中只是得到單純的快樂，而這種快樂只是欲望被擴大的快樂，所感受到的只是縱情的享受，就如吃洋快餐一樣，吃得時候開心，吃完之后卻沒有回味的余地。
還有一些大眾文化為了追求發(fā)行量、演出場次、票房收入和銷售額，見利忘義，不講文化格調(diào)，不講文化品位，更不講境界，甚至沒有道德底線。一些媒體大力提倡“以消費為中介，以享樂為目的”的生活方式，使得拜金主義、享樂主義、個人主義赤裸裸地成為極少數(shù)品味格調(diào)低下的大眾文化產(chǎn)品所標榜的價值觀，而主流價值觀反而被邊緣化了。日本AV女優(yōu)出身的蒼井空在中國粉絲眾多，這進一步說明了當下一些大眾文化產(chǎn)品品味格調(diào)低下造成的極端負面影響。雖然廣電總局明確表示要限制形象低俗和丑聞纏身的藝人亮相節(jié)目，雖然AV女優(yōu)出身的蒼井空首當其沖，將被禁止出現(xiàn)在內(nèi)地熒屏。但是也有網(wǎng)民說“封殺”蒼井空，卻“封”不住民眾的癖好，禁止“低俗”，卻無法矯正出“高雅”。江蘇衛(wèi)視一擋《非誠勿擾》節(jié)目，女嘉賓一句“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車后笑”的言語在社會傳播甚廣，引起很多人的爭議。這種挑戰(zhàn)社會道德底線，社會負面影響極其廣泛，消極作用日益顯著的低俗現(xiàn)象，已經(jīng)到了讓人孰可忍孰不可忍的地步。靠“出位”、靠“雷人”嘩眾取寵，甚至靠不惜沖擊社會道德底線來吸引人們眼球的做法，已經(jīng)引起了眾多有良知的國人的不滿和深深憂慮。
價值觀是文化的核心，一些低俗的大眾文化對我國主流文化價值觀的的沖擊是巨大的。大眾文化，一方面有助于人們個性的解放和民主意識的增強，賦予人們理性精神，另一方面，低俗的大眾文化也會使人們更加世俗化、日趨現(xiàn)實性，直至庸俗化、低俗化，對當代中國社會的核心價 ……（未完，全文共6681字，當前僅顯示2346字，請閱讀下面提示信息。收藏《抵制低俗 加強對大眾文化的調(diào)控和引導》）