論文：婦女“解放”及其意義

婦女“解放”及其意義
盧梭是托克維爾當之無愧的老師，在關(guān)于男女平等的問題的看法上，后者受了盧梭的很大影響的。

一
最早提出“男女平等”的應(yīng)該是蘇格拉底或者說是柏拉圖，他的根據(jù)是男女在本性（nature）上并無區(qū)別，蘇格拉底無視了性別的不同，他用神話代替了生理事實，因此，人與人之間的差別按照本性就不再是性別的差異，而是在“金、銀、銅、鐵”的差異，也就是蘇格拉底所說的稟賦之間的差別。
但是盧梭承認了性的差別，并且由此說，男女應(yīng)該接受不同的教化。
我以為，這種分歧來自于他們對于男
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兒子、好丈夫和好父親，然后才有好公民�。�

二
蘇格拉底的理解男女平等是稟賦相同就應(yīng)該接受同樣的教育，從事同樣的職業(yè)。
（《理想國》454-E 那么，如果在男性和女性之間，發(fā)現(xiàn)男性或女性更加適宜于某一種職業(yè)，我們就可以把某一種職業(yè)分配給男性或女性。但是，如果我們發(fā)現(xiàn)兩性之間，唯一的區(qū)別不過是生理上的區(qū)別，陰性受精生子，陽性放精生子，我們不能據(jù)此就得出結(jié)論說，男女之間應(yīng)有我們所講的那種職業(yè)的區(qū)別；我們還是相信，我們的護衛(wèi)者和他們的妻子應(yīng)該擔任同樣的職業(yè)為是。）
同時，蘇格拉底表明兩性平等是可能的，即同兩性在掌握各種技藝的能力上所表現(xiàn)出的自然本性是一致的， 然后他表明這種平等是值得向往的。
而盧梭對于男女平等的理解是這樣的，
P527就他們共同的地方來說，他們是相等的；就他們相異的地方來說，是無法比較的。
P528在兩性的結(jié)合中，每一種性別的人都同樣為共同的目的而貢獻其力量，不過貢獻的方式是不同的。
也因此，盧梭認為男女受的教育應(yīng)當是不同的。
P536當我們論證了男人和女人在體格和性情上不是而且也不應(yīng)當是完全相同之后，我們便可由此得出結(jié)論說：他們所受的教育也必須有所不同。他們固然應(yīng)當遵循自然的教訓，在行動上互相配合，但是他們不應(yīng)當兩者都做同樣的事情；他們工作的目的是相同的，但是他們工作的內(nèi)容卻不一樣，因此促使他們進行工作的情趣也有所差異。

三
女性在結(jié)婚前處于優(yōu)勢的地位，婚后處于奴役的地位。但是兩者沒有相互間的義務(wù)，他們唯一尊從的是愛情的力量，而要保障它，第一條件就是忠誠。關(guān)于男女的道德的評價標準不同，女性的道德賴于他人的評價，也因此，題目中的婦女就有了意義，但她們有了懲罰丈夫的不忠的權(quán)利之時，她們才是解放了，不再成為男性的附庸。
（P617她的尊嚴在于不為人知，她的光榮在于她的丈夫?qū)λ木粗�，她的快樂在于她一家人的幸福�?br>P632男性的榮譽同女性的榮譽是不能相比的，它們的依據(jù)是安全不同的。這些依據(jù)都是確實實、合乎情理的，因為它們都同樣是 ……（未完，全文共1722字，當前僅顯示1094字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：婦女“解放”及其意義》）