淺談人文貢井建設(shè)

目錄/提綱：……
（一）文化、人文的含義和關(guān)系
（二）“四個貢井”的精神實質(zhì)和內(nèi)在關(guān)系
1、“四個貢井”是“五個自貢”的延伸和創(chuàng)新
2、“四個貢井”是“四區(qū)”戰(zhàn)略的深化和發(fā)展
3、“四個貢井”相互之間的關(guān)系
二、建設(shè)“人文貢井”的必要性、重要性和緊迫性
（一）體現(xiàn)了以人為本、充分尊重人民群眾主體地位的宗旨
（三）展現(xiàn)了堅持改革創(chuàng)新、切實增強發(fā)展的生機與活力
（四）健全了堅持共建共享、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整體推進的先進理念
三、“人文貢井”建設(shè)的現(xiàn)實意義
（一）、人文貢井與文化建設(shè)一脈相承的共性
1、提升文化軟實力的終極目的一致性
2、完善公共文化服務(wù)_，規(guī)范文化傳播體系的任務(wù)一致性
3、建設(shè)優(yōu)秀文化傳承體系中著重歷史傳承的內(nèi)容一致性
4、二者理論發(fā)展形式的一致性
（二）、人文貢井的獨特性和創(chuàng)新性
1、人文貢井建設(shè)與創(chuàng)新工程的有機結(jié)合
2、建設(shè)人文貢井與健全社會保障的有效結(jié)合
3、人文貢井建設(shè)與旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的相輔相成
4、人文貢井建設(shè)與“以文化人”精神的相通相融
……
展現(xiàn)西城魅力 突顯人文貢井

——淺談人文貢井建設(shè)

貢井區(qū)委黨校 區(qū)行政學校
課題教研組

摘要：2011年貢井區(qū)第十次黨代會上把建設(shè)“人文貢井、產(chǎn)業(yè)貢井、宜居貢井、和諧貢井”作為今后五年貢井區(qū)工作的重點，隨即“四個貢井”深入人心，引起了巨大反響，增強了貢井人們的自信心，貢井發(fā)展的前景逐步在人們的頭腦中清晰起來，仿佛使人能觸摸到貢井未來的美好景象。

關(guān)鍵詞：文化建設(shè) 人文貢井 貢井精神 核心靈魂

“人文貢井”的提出是對當前中央、省、市加強文化建設(shè)，促進文化大繁榮精神的貫徹落實。貢井區(qū)在制定關(guān)于加快建設(shè)人文貢井的實施意見中，明確提出了建設(shè)“人文貢井”的指導思想、基本原則、總體目標、主要任務(wù)、實施步驟和保障措施。讓“人文貢井”的理念深入人心，調(diào)動人的積極性，激發(fā)人的潛力，使全區(qū)人們投身于貢井建設(shè)中，從而打造出有利于貢井發(fā)展的“貢井精神”。
一． 文化、人文以及“四個貢井”的內(nèi)涵及實質(zhì)。
（一） 文化、人文的含義和關(guān)系。
文化從廣義說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的_態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會都有其相適應(yīng)的文化，并隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。作為_態(tài)的文化，是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予巨大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟。在階級的社會里，
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是適宜居住的環(huán)境，因此建設(shè)“宜居貢井”，也就是落實建設(shè)“生態(tài)自貢”。 三是人文貢井又是對“文化自貢、創(chuàng)新自貢”精神的貫徹落實。中國《辭海》是這樣解釋的人文：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”，因此，進行“人文貢井”的建設(shè)，實際也就是在進行文化自貢、創(chuàng)新自貢建設(shè)。四是建設(shè)“和諧貢井”也是建設(shè)“幸福自貢”的要求，人的幸福感與和諧有密切聯(lián)系，如果一個地區(qū)有著眾多不和諧因素，是很難讓這地區(qū)的人民群眾有良好的幸福感的，所以建設(shè)“和諧貢井”，也是在建設(shè)“幸福自貢”，也就是為自貢的發(fā)展貢獻了力量。
2、“四個貢井”是“四區(qū)”戰(zhàn)略的深化和發(fā)展。
“四區(qū)”戰(zhàn)略是“四個貢井”的發(fā)展基礎(chǔ)，“四個貢井”又是“四區(qū)”戰(zhàn)略的進一步提升、豐富。在過去的“十一五”，我區(qū)確定了“文化興區(qū)、工業(yè)強區(qū)、農(nóng)業(yè)靚區(qū)、旅游活區(qū)”的發(fā)展戰(zhàn)略。通過五年的努力，全區(qū)經(jīng)濟實力不斷提升，城鄉(xiāng)面貌變化巨大，共享發(fā)展成效明顯，和諧局面持續(xù)鞏固，經(jīng)濟社會呈現(xiàn)出快速協(xié)調(diào)發(fā)展的良好勢頭。在此基礎(chǔ)上，2011年區(qū)委第十次黨代會明確提出了建設(shè)“人文貢井、產(chǎn)業(yè)貢井、宜居貢井、和諧貢井”的戰(zhàn)略目標。
“人文貢井”是“文化興區(qū)”的深化和目標，文化興區(qū)也是人文貢井的必要條件。“產(chǎn)業(yè)貢井”包括了“工業(yè)強區(qū)、農(nóng)業(yè)靚區(qū)、旅游活區(qū)”這三項內(nèi)容，利用工農(nóng)業(yè)以及旅游、服務(wù)等行業(yè)來振興貢井。 “宜居貢井”是利用貢井上風上水的區(qū)位優(yōu)勢，改善環(huán)境，提升城市品位，建設(shè)成為“最美西城”，既為貢井人提供良好的居住環(huán)境，又為旅游業(yè)的發(fā)展帶來機遇�！昂椭C貢井”是順應(yīng)時代的發(fā)展，順應(yīng)了廣大人民群眾的需求，也是“四區(qū)”戰(zhàn)略的最終目的，興區(qū)的根本目的本身就是要維護人民群眾的利益，讓貢井人民生活得和諧幸福!
3、“四個貢井”相互之間的關(guān)系。
“人文貢井、產(chǎn)業(yè)貢井、宜居貢井、和諧貢井”之間是相輔相成不可分割，相互促進、互為補充，相互作用、各有側(cè)重�！叭宋呢暰笔恰八膫�貢井”核心和靈魂，“產(chǎn)業(yè)貢井”是前提，“宜居貢井”是基礎(chǔ)，“和諧貢井”是目標。
（1）、從辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點來看它們的關(guān)系。辯證唯物主義和歷史唯物主義認為：“物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用”，“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)”�！爱a(chǎn)業(yè)貢井”和“宜居貢井”是物質(zhì)范疇的建設(shè)，是經(jīng)濟基礎(chǔ)，而“人文貢井”和“和諧貢井”是意識范疇的建設(shè)，是上層建筑。如果沒有良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)，是不利于上層建筑的建設(shè)的。而社會的富足、人民生活的改善、人民文化思想的提升又會促進經(jīng)濟建設(shè)。社會的貧困、分配的不公、政府執(zhí)能的低下等等都會影響社會的和諧以及人民的幸福。
沒有“產(chǎn)業(yè)貢井”，很難為“宜居貢井”建設(shè)提供資金的保證，更難提升貢井人的思想道德文化水平，難以建成“人文貢井”，更難達到建成“和諧貢井”的目標!而“人文貢井”和“和諧貢井”的建設(shè)必將推動“產(chǎn)業(yè)貢井”和“和諧貢井”的建設(shè)。人民的思想道德文化水平的提升會促進產(chǎn)業(yè)貢井的建設(shè)，人民生活的改善會使社會進一步和諧。
（2）從“文明建設(shè)”來看它們的關(guān)系。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，無論是十六大提出的“三個文明”建設(shè)，還是把社會建設(shè)、物質(zhì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的“四位一體”，一直到十七大的“五個文明”建設(shè)，其核心內(nèi)容都是要構(gòu)建一個社會主義和諧社會。因為建立社會主義和諧社會是一個需要經(jīng)濟、政治、文化不斷推進的歷史進程，它與社會主義物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)是相輔相成、緊密聯(lián)系的。物質(zhì)文明為政治文明和精神文明提供物質(zhì)基礎(chǔ)，推動政治文明和精神文明的不斷進步。政治文明決定物質(zhì)文明發(fā)展和精神文明性質(zhì)的發(fā)展方向和進程。精神文明為物質(zhì)文明和政治文明提供思想引導、精神動力和智力支持。而建立了社會主義和諧社會也為物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)提供了有利的社會環(huán)境和保護。
在“四個貢井”中，“產(chǎn)業(yè)貢井”是在進行物質(zhì)文明的建設(shè)，目的是為貢井的發(fā)展提供經(jīng)濟基礎(chǔ)、物質(zhì)保證；“人文貢井”是在進行政治文明和精神文明建設(shè)，目的是想通過人文建設(shè)，為貢井發(fā)展提供政治保障和智力支持；“宜居貢井”和“和諧貢井”則是在進行社會建設(shè)，這是建設(shè)“四個貢井”的最終目的，建立一個和諧而有魅力的西城。因此，“四個貢井”是符合社會主義建設(shè)發(fā)展要求的。
二、建設(shè)“人文貢井”的必要性、重要性和緊迫性。
（一）體現(xiàn)了以人為本、充分尊重人民群眾主體地位的宗旨。人文的核心是“人”，以人為本，關(guān)心人，愛護人，尊重人。社會發(fā)展的最終決定因素是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力包括勞動對象、勞動資料和勞動者三個基本要素。其中勞動者是生產(chǎn)力諸要素的主導因素。生產(chǎn)資料(勞動對象和勞動資料)，特別是生產(chǎn)工具，無論在生產(chǎn)力中占有多么重要的地位，它們歸根結(jié)底還是人的創(chuàng)造物，是勞動者進行勞動的結(jié)果，因此，首要的生產(chǎn)力是廣大勞動者(體力勞動者和腦力勞動者)本身，也就是，社會要發(fā)展，就要重視勞動者的發(fā)展。從這個意義上來說，“人文貢井”的建設(shè)，就是以人為本的建設(shè)。而只有尊重、關(guān)心、愛護勞動者，才能充分激發(fā)勞動者的積 ……（未完，全文共7564字，當前僅顯示2656字，請閱讀下面提示信息。收藏《淺談人文貢井建設(shè)》）