建設(shè)學(xué)習(xí)型城市重在創(chuàng)新學(xué)習(xí)觀念

建設(shè)學(xué)習(xí)型城市重在創(chuàng)新學(xué)習(xí)觀念
　　建設(shè)學(xué)習(xí)型城市是個(gè)復(fù)雜的社會(huì)性系統(tǒng)工程，而關(guān)鍵還在于創(chuàng)新學(xué)習(xí)觀念。因此，我們必須從傳統(tǒng)的、過(guò)時(shí)的學(xué)習(xí)觀念中走出來(lái)，形成與建設(shè)學(xué)習(xí)型城市相適應(yīng)的新的學(xué)習(xí)觀。
　　第一，要從傳統(tǒng)的基本生存條件觀念中拓展對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)的基本生存條件是衣食住行，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，還要加一個(gè)“學(xué)”，也就是說(shuō)，在科技日新月異的社會(huì)，人類(lèi)最基本的生存條件是“衣
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，努力學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存，把學(xué)習(xí)作為適應(yīng)時(shí)代變革、提高生活質(zhì)量的一項(xiàng)終身需求。
　　第四，要從傳統(tǒng)的學(xué)以致用觀念中拓展對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合，是學(xué)習(xí)活動(dòng)保持生機(jī)和活力的根本所在。教條主義、形式主義的學(xué)習(xí)不會(huì)有吸引力、感召力，功利主義的學(xué)習(xí)也不可能有持久性，讀幾篇現(xiàn)成的文章，念幾篇報(bào)上的稿子，味同嚼蠟，“一部《儒林外史》就是成千上萬(wàn)學(xué)子的辛酸史”，都證明了這一點(diǎn)。學(xué)以致用當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)，但不是所有知識(shí)的學(xué)習(xí)都能學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用。片面理解學(xué)以致用，只會(huì)使人們走向它的反面。要把學(xué)習(xí)看作陶冶情操、鍛煉品行、替代粗俗娛樂(lè)、消除“本領(lǐng)恐慌”、塑造儒雅風(fēng)度、樹(shù)立政治形象的一種作為。
　　第五，要從傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念中拓展對(duì)學(xué)習(xí)投入的認(rèn)識(shí)。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和收入的增多，用于精神文化生活的消費(fèi)在逐年增加，恩格爾系數(shù)逐年降低，這就是人們生活水平提高的表現(xiàn)，是人們生活習(xí)慣和消費(fèi)觀念、方式的重大變革，也為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)創(chuàng)造了新的平臺(tái)。我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立“學(xué)習(xí)消費(fèi)就是儲(chǔ)蓄”、“學(xué)習(xí)投入高回報(bào)”的觀念，在學(xué)習(xí)經(jīng)費(fèi)的投入上，形成“財(cái)政預(yù)算、單位計(jì)劃、社會(huì)資助、個(gè)人支出相結(jié)合”的多元投入機(jī)制，為學(xué)習(xí)提供必要保障，加速學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型城市的建設(shè)。
　　觀念的創(chuàng)新固然重要，形成社會(huì)共識(shí)，用以指導(dǎo)每個(gè)組織、每個(gè)成員的學(xué)習(xí)行動(dòng)，尤為重要。輿論靠引導(dǎo)，觀念靠灌輸。要通過(guò)層層召開(kāi)動(dòng)員會(huì)、報(bào)告會(huì)、研討會(huì)，不斷輸入信息；要充分發(fā)揮廣播、電視、報(bào)刊的作用，加大輿論宣傳力度；要用張 ……（未完，全文共1310字，當(dāng)前僅顯示833字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《建設(shè)學(xué)習(xí)型城市重在創(chuàng)新學(xué)習(xí)觀念》）