略論黨在晉察冀敵后抗日根據(jù)地的農(nóng)村文化建設(shè)

略論黨在晉察冀敵后抗日根據(jù)地的農(nóng)村文化建設(shè)

晉察冀邊區(qū)政府農(nóng)村文化建設(shè)，是指抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨人率領(lǐng)的八路軍在晉察冀敵后農(nóng)村，順應(yīng)全民族抗戰(zhàn)歷史潮流，反映敵后農(nóng)村抗戰(zhàn)的時代精神，贏得農(nóng)村各階層人民擁護(hù)和支持，使千百萬農(nóng)村革命人民投入到抗日民族解放戰(zhàn)爭的洪流中去，為完成驅(qū)逐日本帝國主義的根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)民族解放，促進(jìn)社會生產(chǎn)發(fā)展和進(jìn)步的一系列文化政策與創(chuàng)新實(shí)踐。
一、大力倡導(dǎo)抗戰(zhàn)文化、凝聚農(nóng)民的抗戰(zhàn)人心黨在抗戰(zhàn)初期晉察冀敵后農(nóng)村的抗戰(zhàn)文化建設(shè)，主要是指晉察冀邊區(qū)政府的創(chuàng)建者們在日軍大舉進(jìn)攻華北，國民黨軍隊(duì)紛紛撤退，社會秩序混亂，百姓多數(shù)逃亡，失去主心骨的特殊條件下，創(chuàng)造性的執(zhí)行中國共產(chǎn)黨抗日救國十大綱領(lǐng)和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的總方針，高擎抗日救國大旗，凝聚農(nóng)村農(nóng)民民心，奮起抗戰(zhàn)的文化政策，這些政策使千百萬人民均投入到全民族抗戰(zhàn)的洪流中去，使晉察冀邊區(qū)成為華北敵后打敗并驅(qū)逐日本帝國主義出中國的主要基地。
抗日戰(zhàn)爭初期，日軍大舉進(jìn)攻華北，國民黨多數(shù)軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃，大軍沿著鐵道公路向南飛跑，大炮、機(jī)槍、步槍到處丟棄，國民黨大批縣長以上的政府人員紛紛南撤逃亡，原有的地方_全部瓦解，晉察冀地區(qū)多數(shù)縣城已被日軍占領(lǐng)，只有五臺山、孟縣及其他各縣的鄉(xiāng)村未被鐵蹄蹂躪，平型關(guān)內(nèi)五臺山以北的鄉(xiāng)村已熟的禾黍無人收割，百姓多數(shù)逃走，散兵游勇、土匪乘機(jī)作惡，為非作歹，漢奸氣焰囂張，幾個日本浪人拿著日本旗，就可以隨意占領(lǐng)縣城，社會秩序極度混
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建設(shè)抗戰(zhàn)新文化所謂抗戰(zhàn)新文化, 亦即新民主主義的文化,就是“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”。抗戰(zhàn)爆發(fā)以來，晉察冀區(qū)域的廣大農(nóng)村除了受傳統(tǒng)封建主義文化巨大的影響外，日本軍國主義為了滅亡中國，將中國變成其永久的殖民地，在占領(lǐng)區(qū)內(nèi),大肆宣傳帝國主義的文化，普遍實(shí)施奴化教育,為侵略辯護(hù),宣揚(yáng)所謂的“王道樂土”“大東亞共存共榮”等殖民思想，企圖在意識深處徹底泯滅中國人的反抗意識；一些漢奸也捏造了“新民主義”，誘使人們甘心當(dāng)作日本“順民”；甚至國民黨政府也大搞文化專制主義。因此，喚醒、發(fā)揚(yáng)晉察冀敵后廣大農(nóng)民的自信心、自尊心,激發(fā)民族意識,反對日偽文化、國民黨文化專制主義，建設(shè)抗戰(zhàn)新文化，就成為晉察冀敵后抗日根據(jù)地建設(shè)的重要內(nèi)容之一。晉察冀邊區(qū)政府采取的主要措施有：

（一）首先積極展開反對日偽的文化戰(zhàn)、宣傳
戰(zhàn)1938 年 12 月 6 日，日本陸軍省制定了《對華處理方略》，規(guī)定日軍在占領(lǐng)武漢、廣州以后“，應(yīng)以恢復(fù)治安為根本”“，消滅殘存抗日_的工作……主要應(yīng)以武力為背景，結(jié)合運(yùn)用謀略、政略”[4] (p.458)。
同月，日本政府設(shè)立“興亞院”，由內(nèi)閣首相兼任總裁，統(tǒng)一籌劃對華政治、經(jīng)濟(jì)、文化侵略事物，并在北平、張家口等地設(shè)立了聯(lián)絡(luò)部。此后，日軍把戰(zhàn)略重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到華北，制定了“治安肅正計(jì)劃”。在思想文化上，推行奴化教育，宣傳所謂“新民”思想和“中日親善”“共存共榮”等，以麻痹中國人民的抗日意志。1940年 3 月 30 日，汪偽國民政府成立后，偽華北臨時政府改名為華北政務(wù)委員會，王輯唐繼任華北政務(wù)委員長、新民會會長。同時，新民會的組織機(jī)構(gòu)進(jìn)一步擴(kuò)大。除設(shè)華北中央總會外，各省、道設(shè)新民總會，各縣設(shè)新民分會，各村鎮(zhèn)設(shè)有新民支會�！盀榱藢�(shí)行奴化教育，籠絡(luò)知識分子，‘新民會’開辦了新民學(xué)院、新民學(xué)校、新民觀光團(tuán)，編了新民教科書，辦日語協(xié)會、教育聯(lián)合會、東亞文化協(xié)議會，編新民歌等等，為了迷惑奴化青年，使青年失去民族意識，使青年去給敵人做炮灰，他們組織了‘新民青年訓(xùn)練班’、‘新民青少年團(tuán)’；為了奴化婦女，他們辦了‘新民婦女訓(xùn)練班’、‘新民婦女會’；為了統(tǒng)治農(nóng)村，用小利益收買欺騙農(nóng)民，實(shí)行配給制度以剝削農(nóng)民，他們利用下層民眾封建教門，他們辦‘新民茶社’，甚至‘新民糞夫會’；‘佛教會’、‘回教會’、‘中日密教研究會’，也都在‘新民會’的一手包攬下辦起來了。此外，他們還出版了各種書籍刊物，出版了《新民報》《庸報》等漢奸報，發(fā)表著接二連三的‘新民主義’的漢奸文章”[5]。1941年 3 月以后，日軍連續(xù)發(fā)動“治安強(qiáng)化運(yùn)動”，實(shí)行“七分政治三分軍事”的“總戰(zhàn)力”。
其政治口號是“反共”與“建立東亞新秩序”。表現(xiàn)在文化上就是建立“文化新_”，即“樹立什么‘農(nóng)村中心思想’，虛偽的提倡‘神道建設(shè)’，‘鞏固中國家族思想’，企圖利用此種欺騙而達(dá)到奴化人民要人民不敢反抗他，做起馴順的奴隸的目的”[6]。
主要特點(diǎn)就是一切行動均以政治為中心，對淪陷區(qū)群眾和抗日根據(jù)地軍民展開思想戰(zhàn)。主要方法是利用軍事、經(jīng)濟(jì)等優(yōu)勢，動員大量的財力、物力、人力及龐大的宣傳工具，通過講演、電影、圖片、宣傳畫、廣播、演劇及小冊子等方式，在不同的社會階層里和不同的思想意識領(lǐng)域里，肆意造謠侮蔑，挑撥離間，“分裂中國的團(tuán)結(jié)，消滅中國人民的民族意識，使中國從聯(lián)共抗戰(zhàn)變而為反共降日”[7] (p.
62)。宣傳內(nèi)容主要是“普及宣傳東亞新秩序的觀念及日、滿、華條約內(nèi)容”，“恢復(fù)東洋固有文化”與“建立東亞新秩序”等，特別是“加緊到處進(jìn)行其‘反共’、‘滅共’的宣傳，提倡封建的落后的順民主義，麻醉、欺騙、灌輸奴化思想，以圖達(dá)到消滅人民抗日的民族意識”[8]。日偽還偽造邊區(qū)報紙，顛倒黑白，迷惑群眾。如日偽仿照《抗敵報》的報頭字樣和編排形式，偽造了《抗敵報》。創(chuàng)辦了《新抗敵報》《建設(shè)報》，在邊區(qū)到處散發(fā)，“假裝著共產(chǎn)黨的面目，大肆挑撥離間造謠欺騙的文字宣傳”[9]。
針對日偽文化的攻勢，晉察冀邊區(qū)政府積極開展反對日偽的思想戰(zhàn)和文化戰(zhàn)。主要措施：一是晉察冀軍區(qū)司令部、政治部利用《抗敵報》分別給日偽軍發(fā)布布告�！陡嫒毡臼勘鴷方衣度毡厩终贾袊鴸|四省，發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，挑釁蘇聯(lián)、蒙古，“窮兵黷武”和“獨(dú)霸遠(yuǎn)東”的陰謀，日本“兩年來華作戰(zhàn)，福利于君何有；戰(zhàn)爭負(fù)擔(dān)既重，老幼婦孺誰看；天倫之樂長絕，戰(zhàn)爭滋味飽嘗；生也等于死別，死也葬于他鄉(xiāng)”，而造成這些痛苦的根源是日本法西斯軍閥，中、日人民是朋友，不應(yīng)當(dāng)自相慘殺，只有“共同打倒日閥，彼此始得解放”�！陡嬖跀晨軌浩认碌奈溲b同胞》說明中華民族的光榮歷史，揭露了日本滅亡中國的野心，指出日本必敗，告誡偽軍“諸君本師同胞，亟宜趁機(jī)反正；槍斃漢奸頭目，殺死倭寇顧問；高舉抗日旗幟，與我攜手前進(jìn)”[10]�！耙磺芯幹苾�(yōu)待，自當(dāng)盡其可能；或則火線繳槍，或則整軍投誠；或則開來邊區(qū)，或則敵后響應(yīng)”[11]。二是寫宣傳標(biāo)語。在敵我交界的農(nóng)村區(qū)域敵占區(qū)和游擊區(qū)，寫宣傳標(biāo)語成為敵我文化爭奪的特殊戰(zhàn)場，“我們在涂得雪白的墻上寫上：‘趕走日本帝國主義’，敵人出來掃蕩，把它擦去，另寫上：‘剿滅共產(chǎn)黨八路軍’，我們把敵人趕回王八窩，把他們 ……（未完，全文共11557字，當(dāng)前僅顯示2749字，請閱讀下面提示信息。收藏《略論黨在晉察冀敵后抗日根據(jù)地的農(nóng)村文化建設(shè)》）