農(nóng)村文化建設(shè)視野中農(nóng)民幸福感重建探究

農(nóng)村文化建設(shè)視野中農(nóng)民幸福感重建探究

一、農(nóng)村文化與農(nóng)民幸福感

從廣義上講， 農(nóng)村文化是指農(nóng)民世世代代共同創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富， 是農(nóng)民賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。從狹義上講，農(nóng)村文化是指在一定社會經(jīng)濟(jì)條件下形成的、 以農(nóng)民為主體的文化，它是農(nóng)民的文化水平、思維模式、價值觀念、處世態(tài)度、人生追求、生活方式等深層心理結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)，反映了農(nóng)民的心靈世界、人格特征以及文明開化的程度。
[1]（P211）其基本特征是：首先，農(nóng)民是文化的主體。 農(nóng)村文化是農(nóng)民在長期的生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造出來的文化。其次，農(nóng)村文化是以農(nóng)村社會為載體的文化。再次，農(nóng)村社會生產(chǎn)方式是農(nóng)村文化的底色。 農(nóng)村文化是由農(nóng)村生產(chǎn)方式及其發(fā)展變化所造就的，并伴隨生產(chǎn)方式的變化而變化。
幸福感是人們根據(jù)內(nèi)化了的社會標(biāo)準(zhǔn)對自己生活質(zhì)量的整體性、肯定性的評估，是人們對生活的滿意度及其各個方面的全面評價， 并由此而產(chǎn)生的積極性情感占優(yōu)勢的心理狀態(tài)。 對于幸福的理解涉及了哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)等多個學(xué)科。 作為社會心理體系一個部分的幸福感，受到經(jīng)濟(jì)因素、社會因素、人口因素、文化因素、心理因素、政治因素等多方
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，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，大量優(yōu)秀的城市文化被引入農(nóng)村，給廣大農(nóng)村群眾耳目一新的感覺。 農(nóng)民有了自己可以支配的閑暇時間， 可以按照自己的喜好去選擇文化形式和享受文化生活。 生活質(zhì)量的提升和文化的多元化使農(nóng)民感到生活是滿意的，也是幸福的。
近些年來， 由于中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的不平衡性，隨著城鄉(xiāng)差別的進(jìn)一步擴(kuò)大，農(nóng)民的地位日益邊緣化， 農(nóng)民本土傳統(tǒng)文化也越來越被排擠在邊緣地位。
[2]（P44）現(xiàn)實中由于外來文化的沖擊，致使農(nóng)村文化建設(shè)不對稱發(fā)展、文化空間縮小、文化市場失序和文化品味下降等問題出現(xiàn)， 導(dǎo)致農(nóng)村文化建設(shè)出現(xiàn)嚴(yán)重的“貧血”現(xiàn)象。 外來強(qiáng)勢文化的入侵，嚴(yán)重侵害了農(nóng)村原生態(tài)文化，使農(nóng)民失去了原有的精神文化享受的載體， 農(nóng)民的幸福感有所下降。

三、重建農(nóng)民幸福感的文化選擇

建設(shè)農(nóng)村文化， 歸根結(jié)底是為了滿足廣大農(nóng)村居民日益增長的精神文化需要， 不斷豐富其精神世界， 增強(qiáng)其精神力量， 重建現(xiàn)代農(nóng)民的幸福感。

（一）從制度上加強(qiáng)政府對農(nóng)村文化建設(shè)的主導(dǎo)作用首先， 建立科學(xué)規(guī)范的文化建設(shè)發(fā)展考核指標(biāo)， 讓各級領(lǐng)導(dǎo)像重視農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展那樣重視農(nóng)村文化建設(shè)。這些年來，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就的大背景下， 一些地方領(lǐng)導(dǎo)對如何發(fā)展的理解出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致片面追求 GDP 增長，一定程度上出現(xiàn)了重經(jīng)濟(jì)、輕社會的不均衡發(fā)展現(xiàn)象，農(nóng)村的文化建設(shè)也受到一定程度的忽視。目前，擺在各級領(lǐng)導(dǎo)面前的首要任務(wù)， 是要解決一個科學(xué)的發(fā)展指標(biāo)體系問題。 各級地方政府要從維護(hù)群眾基本文化權(quán)益的高度出發(fā)，樹立科學(xué)發(fā)展觀，建立健全科學(xué)合理的農(nóng)村文化建設(shè)的行政考核制度， 加大考核力度， 切實把發(fā)展農(nóng)村文化納入農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展計劃，納入新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，從制度上保障農(nóng)民共享文化發(fā)展成果。 要建立以政府投入為主的投資保障機(jī)制， 確保公共財政對農(nóng)村公共文化事業(yè)的投入。
[3]政府要切實擔(dān)負(fù)起新農(nóng)村文化建設(shè)的重任，將新農(nóng)村文化陣地建設(shè)列入政府實事工程，加大對村級文化的投入， 合理配置基層文化資源和功能， 逐步構(gòu)建覆蓋農(nóng)村的比較完備的公共文化服務(wù)體系，提高農(nóng)村文化設(shè)施的綜合利用率，讓農(nóng)民口袋富起來的同時，精神文化生活充實起來。
其次， 各級政府要積極引導(dǎo)城市文化與農(nóng)村文化的良性互動。 城市文化和農(nóng)村文化有著各自的特點，同時也有很強(qiáng)的互補(bǔ)性。在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的過程中，政府應(yīng)積極開展城市社區(qū)和農(nóng)村結(jié)對活動，使農(nóng)村傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)進(jìn)城展示， 城市社區(qū)的文藝輔導(dǎo)送到鄉(xiāng)村。城鄉(xiāng)文化的互動交流，有利于提升農(nóng)村文化隊伍的文藝水平， 促進(jìn)農(nóng)村文化活動的多樣化。

（二）尊重農(nóng)村文化建設(shè)中農(nóng)民的主體地位，提高農(nóng)民文化活動參與率建設(shè)農(nóng)村文化就是要不斷滿足農(nóng)民的精神文化需求，為此，必須尊重農(nóng)民的主體地位，根據(jù)農(nóng)民的文化需求，組織開展農(nóng)民喜聞樂見、形式多樣的文化活動，吸引農(nóng)民群眾的廣泛參與，活躍農(nóng)村文化生活。 要因地制宜，充分利用節(jié)假日、農(nóng)閑時節(jié)，針對不同年齡群眾的心理需要，精心設(shè)計文化活動的內(nèi)容。
[4]充分調(diào)動廣大農(nóng)民參與的積極性，讓農(nóng)民在家門口享受文化，讓先進(jìn)文化走進(jìn)農(nóng)村，走近農(nóng)民。

（三）以農(nóng)村傳統(tǒng)文化為載體，增強(qiáng)優(yōu)秀文化對農(nóng)民群眾的吸引力和感召力農(nóng)村有著極其豐富的民族民間文化積淀。 這些民間文化適合農(nóng)民的認(rèn)知方式和審美習(xí)慣，與農(nóng)民有著近乎天然的親切感。在農(nóng)村文化建設(shè)中，應(yīng)充分挖掘和大力弘揚農(nóng)村現(xiàn)有的歷史文化遺產(chǎn)和民族文化資源， 使其成為傳播先進(jìn)文化的有效載體。 首先，積極開展節(jié)日民俗活動。 歷史悠久的節(jié)日民俗文化活動， 是民族民間藝術(shù)展示和傳承的載體，承載著無比豐富的農(nóng)耕文化資源。
[5]在農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中，民俗文化載體的缺失，曾經(jīng)使傳統(tǒng)民族民間文化失去存在和發(fā)展的土壤。 在農(nóng)村文化建設(shè)中， 應(yīng)充分認(rèn)識到農(nóng)民對傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動特有的深厚情感， 使傳統(tǒng)的民俗文化活動成為新農(nóng)村文化建設(shè)的有效載體， 使傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明在新農(nóng)村建設(shè)中相映成輝， 滿足農(nóng)民群眾多方面的文化需求。其次，正確認(rèn)識宗族文化的作用，增強(qiáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的感召力。祖宗崇拜是人類最基本的感情之一， 宗族文化在當(dāng)今農(nóng)村社會仍然具有比較廣泛的影響。近些 ……（未完，全文共4388字，當(dāng)前僅顯示2216字，請閱讀下面提示信息。收藏《農(nóng)村文化建設(shè)視野中農(nóng)民幸福感重建探究》）