試論當(dāng)前我國法律職業(yè)倫理的缺失與應(yīng)對(duì)策略

試論當(dāng)前我國法律職業(yè)倫理的缺失與應(yīng)對(duì)策略

摘要:法律職業(yè)倫理是構(gòu)建一個(gè)高度職業(yè)化、精英化的法律職業(yè)共同體的精神核心。長期以來，我國法律歷史傳統(tǒng)、外部司法環(huán)境及法律職業(yè)者自身因素的影響，導(dǎo)致在我國法律職業(yè)共同體形成的過程中法律職業(yè)倫理普遍滯后。重塑我國法律職業(yè)倫理，應(yīng)著力從強(qiáng)化法律職業(yè)倫理教育、提升法律職業(yè)門檻、樹立法律職業(yè)道德、落實(shí)法律職業(yè)監(jiān)督等方面展開實(shí)效應(yīng)對(duì)。
關(guān)鍵詞:法律職業(yè)倫理;法律職業(yè)共同體;應(yīng)對(duì)策略
中圖分類號(hào):D926.17文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1674 - 3318 ( 2010 ) O 1 - 0063 - 04
法律職業(yè)共同體不僅要有外觀上共同的職業(yè)組成和專業(yè)機(jī)構(gòu)，還要有共同的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)信仰。在中國，法律職業(yè)共同體的形成和法治的構(gòu)建幾乎是同時(shí)進(jìn)行的。這在帶來資源節(jié)省和進(jìn)程縮減的同時(shí)，也使中國的法律人一開始就擁有了生命不能承受之重—缺乏職業(yè)倫理的構(gòu)建基石。目前，在依法_進(jìn)程中不斷發(fā)展壯大的法律職業(yè)者隊(duì)伍，還沒有從根本上形成不同于大眾倫理的、具有相應(yīng)普適銜接性的職業(yè)倫理，因此，缺乏必要職業(yè)信念支撐的法律職業(yè)者就會(huì)因?yàn)檫@樣的缺失而出現(xiàn)在職業(yè)環(huán)境中的迷失和反叛。從某種程度上講，法律職業(yè)_的倫理素質(zhì)狀況其實(shí)就決定著我國司法現(xiàn)代化的成敗，進(jìn)而決定著司法改革的成敗，甚至決定著法_家宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。因此，分析研究法律職業(yè)倫理并針對(duì)目前存在的問
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略967字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
作者甚至根本無法
勝任司法工作，即使有執(zhí)法為民的思想，也沒有執(zhí)法
為民的能力。由于缺乏必要的法律技能和素養(yǎng)，這
些人在具體執(zhí)業(yè)過程中執(zhí)法犯法、敷衍了事，以政代
法、以權(quán)壓法、以管制法，違反法律規(guī)律辦案。
二、法律職業(yè)倫理缺失的原因
造成法律職業(yè)倫理缺失的原因是多方面的，既
有中國傳統(tǒng)文化的歷史影響，又有現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的
外部影響，還有法律職業(yè)者的自身素質(zhì)和道德風(fēng)尚
影響。
(一)中國傳統(tǒng)法文化對(duì)法律職業(yè)倫理的影響
中國傳統(tǒng)法文化最大的特點(diǎn)就是以儒家學(xué)說為
理論基礎(chǔ)，確認(rèn)、規(guī)范、調(diào)整和維護(hù)宗法倫理制度。
儒家倫理法中宗法家族倫理被視為法的淵源，法的
最高價(jià)值—倫理凌駕于法律之上，倫理價(jià)值代替
法的價(jià)值，倫理評(píng)價(jià)統(tǒng)率法律評(píng)價(jià)，并且倫理和法律
之間沒有明確的界限。宗法倫理道德被直接賦予法
的性質(zhì)，具有法的效力，從而形成法律倫理化和倫理
法律化的雙向運(yùn)動(dòng)。在這種倫理道德規(guī)范和法律規(guī)
范的混合中，以禮統(tǒng)法，以禮司法，德主刑輔，以德去
刑;重人治，輕法治，重刑法，輕民法。另外，中國漫
長的封建社會(huì)一直實(shí)行司法與行政合一、行_統(tǒng)
領(lǐng)司法權(quán)的司法_，司法權(quán)始終處于附屬于行政
權(quán)的從屬地位。很明顯，這些與現(xiàn)代法治理念不相
符合的思想直到今天還影響著中國人的思維方式。
現(xiàn)代法律職業(yè)倫理的形成和構(gòu)建依然受到這些傳統(tǒng)
文化倫理觀念的影響。
(二)社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)法律職業(yè)倫理的影響
現(xiàn)階段，我國正處在深化改革、擴(kuò)大開放的特殊
時(shí)期，在這個(gè)政治_改革、經(jīng)濟(jì)_轉(zhuǎn)型過程中，
各方面出現(xiàn)不少漏洞，特別是在法律法規(guī)的運(yùn)行機(jī)
制中還缺乏有效的監(jiān)督制約機(jī)制，這是目前我國法
律職業(yè)共同體職業(yè)倫理缺失及司法腐敗現(xiàn)象和不正
之風(fēng)頻發(fā)的原因之一。在轉(zhuǎn)型期間，各類社會(huì)矛盾
容易出現(xiàn)復(fù)雜交織和動(dòng)蕩激化，人們的世界觀、人生
觀、價(jià)值觀和道德觀也在這個(gè)過程中受到各種利益
機(jī)制的影響，發(fā)生激烈的碰撞，出現(xiàn)各種形態(tài)的偏差
和誤區(qū)。法律職業(yè)者的個(gè)人職業(yè)道德水平、職業(yè)道
德觀念深受社會(huì)大環(huán)境的影響，這就使得法律職業(yè)
倫理缺失有了一定的客觀條件。這些對(duì)構(gòu)建統(tǒng)一、
規(guī)范的法律職業(yè)倫理和形成內(nèi)化的法律職業(yè)信仰都
造成了不可忽視的現(xiàn)實(shí)影響。
(三)教育環(huán)節(jié)薄弱對(duì)法律職業(yè)倫理的影響
加強(qiáng)法律職業(yè)倫理教育，能使法律職業(yè)者對(duì)職
業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵、具體要求和精神實(shí)質(zhì)有明確的
認(rèn)識(shí)和深刻的體會(huì)，方法得當(dāng)?shù)穆殬I(yè)倫理教育可以
把社會(huì)對(duì)法律職業(yè)者的外在職業(yè)規(guī)范和道德要求內(nèi)
化為法律職業(yè)者內(nèi)心的道德水準(zhǔn)和個(gè)人品德追求目
標(biāo)。因此，法律職業(yè)倫理教育能促使法律職業(yè)者嚴(yán)
格按照法律衡量是非、評(píng)判善惡，以此約束自己的行
為。但由于我們?cè)诜陕殬I(yè)倫理教育方面做得不
夠，法律教育體系中的高等法學(xué)教育、法律職業(yè)培訓(xùn)
和司法考試培訓(xùn)中都不約而同地缺失了對(duì)法律職業(yè)
倫理的教育和培養(yǎng)，這在很大程度上導(dǎo)致了法律職
業(yè)者職業(yè)良心和職業(yè)榮譽(yù)感的缺失。有些人錯(cuò)誤地
認(rèn)為，他們從事的法律實(shí)務(wù)工作僅僅成了法律技術(shù)
工作，而在技術(shù)操作上出現(xiàn)問題只是操作過程的疏
忽和失誤，沒有從法律職業(yè)的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)使命
的角度來認(rèn)識(shí)，降低了職業(yè)倫理的標(biāo)準(zhǔn)，喪失了道德
操守，從而形成司法腐敗。
(四)司法監(jiān)督機(jī)制不完善對(duì)法律職業(yè)倫理的
影響
有效的監(jiān)督能促使制度的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而我國目
前的司法監(jiān)督機(jī)制還不完善。目前，我國的法律監(jiān)
督方式主要有權(quán)力機(jī)關(guān)監(jiān)督、檢察監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督。
國家權(quán)力機(jī)關(guān)對(duì)司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督形式過于單一，缺
乏經(jīng)常性、科學(xué)性和法定程序性，導(dǎo)致其不能對(duì)司法
活動(dòng)形成強(qiáng)有力的制約，難以有效防止濫用司法職
權(quán)的違法犯罪行為。至于檢察監(jiān)督，就檢察權(quán)的性
質(zhì)而言，它實(shí)際上是行_的一部分，在監(jiān)督中也往
往會(huì)因?yàn)樽陨淼男再|(zhì)和立場(chǎng)而引發(fā)監(jiān)督矛盾。而社
會(huì)監(jiān)督對(duì)司法權(quán)的監(jiān)督往往零散而不成系統(tǒng)、隨意
而未成制度，受到的干擾因素也比較多。這種司法
監(jiān)督的不完善，導(dǎo)致了部分法律職業(yè)者的僥幸心理，
在一定程度上成為法律職業(yè)倫理形成的一個(gè)消極
因素。
三、職業(yè)倫理建設(shè)的應(yīng)對(duì)策略
(一)加強(qiáng)法律職業(yè)倫理教育培養(yǎng)，規(guī)范法律職
業(yè)者的從業(yè)資格，提高從業(yè)門檻
首先，應(yīng)針對(duì)現(xiàn)代法律職業(yè)人的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，重新
定位法學(xué)教育的目標(biāo)。不能否認(rèn)，我國當(dāng)前的法學(xué)
教育確實(shí)存在著應(yīng)急性、盲目性和形式性的誤區(qū)。
我國著名的法學(xué)家孫曉樓先生早在20世紀(jì)30年代
就談及法律職業(yè)人的合格標(biāo)準(zhǔn)問題。他認(rèn)為，法律
人才至少要具備有三個(gè)要件，一是要有法律學(xué)問，二
是要有社會(huì)常識(shí)，三是要有法律道德。這就有了
“法律教育是人文教育和信仰教育”之說。我們?cè)?br>法律職業(yè)教育中必須重新審視這樣的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行新
的培養(yǎng)目標(biāo)定位，法學(xué)教育才可能真實(shí)而有效地提
升法律職業(yè)人的職業(yè)道德素養(yǎng)或職業(yè)責(zé)任心。其
次，進(jìn)一步合理設(shè)置法律職業(yè)崗位的就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，提高
就業(yè)門檻，嚴(yán)把進(jìn)人關(guān) ……（未完，全文共7732字，當(dāng)前僅顯示2715字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《試論當(dāng)前我國法律職業(yè)倫理的缺失與應(yīng)對(duì)策略》）