貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀黨課講稿

教學(xué)對(duì)象：基層干部、黨員；
　　教學(xué)目的：使學(xué)員能夠從哲學(xué)意義上理解科學(xué)發(fā)展觀的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性；
　　教學(xué)提示：講課過程中可適當(dāng)引用教學(xué)參考之內(nèi)容；
　　教學(xué)時(shí)間：1.5個(gè)小時(shí)。
　　在人類文明的歷史長河中，每一代人都有每一代人生存、發(fā)展、享受的空間和舞臺(tái)；人們繼承了前輩創(chuàng)造的文明成果，開拓著屬于自己這一代人的嶄新事業(yè)。作為先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的代表，每一代中國共產(chǎn)黨人都有自己的歷史任務(wù)、歷史課題。以_同志為總書記的黨中央，在領(lǐng)導(dǎo)全國人民奔向全面小康社會(huì)的征程上，堅(jiān)持以_理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在深刻總結(jié)我國長期以來特別是改革開放以來社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，全面吸收當(dāng)代人類文明成果的基礎(chǔ)上，提出了科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想。十六屆五中全會(huì)又進(jìn)一步指出：“科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)�！边@個(gè)結(jié)論，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的升華，是黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)的最新成果。毋庸置疑，以十六屆五中全會(huì)為標(biāo)志，科學(xué)發(fā)展觀已經(jīng)由一個(gè)政策型的理論觀點(diǎn)，上升成為對(duì)我們黨和國家起根本性指導(dǎo)作用的基本原理，是指導(dǎo)當(dāng)代中國又快又好發(fā)展的哲學(xué)。學(xué)會(huì)用科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)識(shí)和改造世界，用科學(xué)發(fā)展觀提升我們?nèi)h的執(zhí)政能力，具有重大的現(xiàn)實(shí)意
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果，是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化綜合發(fā)展形成的思想產(chǎn)物。
　　本世紀(jì)頭二十年，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。進(jìn)入新世紀(jì)，在人均GDP突破1000美元之后，我國已經(jīng)從總體上進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的新的發(fā)展階段。這既是一個(gè)發(fā)展的黃金期，也是一個(gè)矛盾凸現(xiàn)期。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和社會(huì)運(yùn)行中，呈現(xiàn)出了一系列重要的階段性特征和矛盾。比如，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不夠合理，粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式?jīng)]有根本轉(zhuǎn)變，自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)，能源、資源、環(huán)境、技術(shù)的瓶頸制約日益突出，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱的狀況尚未根本改變，解決“三農(nóng)”問題的任務(wù)相當(dāng)艱巨，等等。解決這些問題，迫切需要我們牢牢把握新的發(fā)展階段的特征，切實(shí)抓住用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，制定正確的發(fā)展目標(biāo)任務(wù)和方針政策，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，努力實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)展�？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，是積極妥善地應(yīng)對(duì)發(fā)展中的突出矛盾和問題的必然選擇，是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求(教學(xué)提示：此處主要談我國現(xiàn)階段發(fā)展過程中存在的突出問題，可列擺本地區(qū)或本單位存在的問題，也可引用教學(xué)參考之一之內(nèi)容)。
　　科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立，不僅立足國內(nèi)，而且放眼世界，正確借鑒各國發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，全面吸收了當(dāng)代人類文明發(fā)展的最新成果。人類歷史上傳統(tǒng)的發(fā)展觀，普遍偏重于物質(zhì)財(cái)富的增長，忽視人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，忽視人文的、資源的、環(huán)境的指標(biāo)，忽視自然界首先是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)發(fā)展觀的影響下，盡管積累了豐富的物質(zhì)財(cái)富，但也為此付出了巨大的代價(jià)，資源浪費(fèi)、環(huán)境污染和生態(tài)破壞的現(xiàn)象屢見不鮮，人們的生活水平和質(zhì)量往往不能隨經(jīng)濟(jì)增長而相應(yīng)提高，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化和社會(huì)動(dòng)蕩。自上世紀(jì)中葉開始，不少國家開始反思人類的發(fā)展歷史，越來越認(rèn)識(shí)到遵循協(xié)調(diào)性、綜合性、持續(xù)性是人類發(fā)展的唯一正確選擇。從1960年美國人羅斯托的《經(jīng)濟(jì)成長的階段》一書問世，1972年羅馬俱樂部發(fā)表《增長的極限》，到1987年挪威首相布倫特蘭夫人主持的報(bào)告《我們共同的未來》的發(fā)表，逐步完成了人類思想史上新發(fā)展觀的根本性轉(zhuǎn)變，以其廣泛而深刻的影響力載入人類文明史冊(cè)。我們黨的科學(xué)發(fā)展觀，正是包容了近代以來工業(yè)化國家的一切優(yōu)點(diǎn)，特別是在吸納了當(dāng)今世界文明成果的基礎(chǔ)上提出來的，具有鮮明的時(shí)代特征(教學(xué)提示：此處可進(jìn)一步講述傳統(tǒng)發(fā)展觀的局限性和危害性，也可引用教學(xué)參考之二之內(nèi)容)。
　　總之，科學(xué)發(fā)展觀的形成絕不是一朝一夕的事情，而是凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人的心血和艱辛探索，集中了全黨的智慧，并經(jīng)過了實(shí)踐的檢驗(yàn)，反映了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，標(biāo)志著我們黨的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想，與時(shí)俱進(jìn)到了一個(gè)新高度。正如_同志指出的：“科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)了20多年來我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了世界其他國家在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，概括了戰(zhàn)勝非典疫情給我們的重要啟示，揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對(duì)發(fā)展問題的新認(rèn)識(shí)�！�
　　科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)又快又好發(fā)展的哲學(xué)(板書)
　　科學(xué)發(fā)展觀是什么？十六屆五中全會(huì)指出：“科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)�！辈皇且话愕捏w現(xiàn)，而是集中的體現(xiàn)。集中到哪里？哲學(xué)。因此，科學(xué)發(fā)展觀就是指導(dǎo)發(fā)展的哲學(xué)，它包含了對(duì)發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵、途徑和要求等的總體看法和根本觀點(diǎn)。把科學(xué)發(fā)展觀賦予世界觀和方法論的意義和高度，提升到哲學(xué)的境界，是十六屆五中全會(huì)的一大理論創(chuàng)新，為我們從更深層次上解讀我國發(fā)展現(xiàn)狀、破解發(fā)展難題、創(chuàng)新發(fā)展思路，提供了有力的思想武器。學(xué)會(huì)用科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)識(shí)和改造世界，只有從世界觀和方法論的高度，探討浸潤其間的哲學(xué)意蘊(yùn)，才能充分認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，全面把握以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的深刻內(nèi)涵。
　　科學(xué)發(fā)展觀揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，集中體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀。辯證唯物主義認(rèn)為，事物以過程而存在，是永恒發(fā)展的；事物以系統(tǒng)而存在，是普遍聯(lián)系的。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，符合“永恒發(fā)展”、“普遍聯(lián)系”的原理，符合事物辯證發(fā)展的規(guī)律。所謂“全面發(fā)展”，就是要把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)看成一個(gè)系統(tǒng)工程，著眼于對(duì)自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)復(fù)雜系統(tǒng)的全面思考，著眼于物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會(huì)的全面建設(shè)與整體進(jìn)步,不能只計(jì)一點(diǎn)不及其余。所謂“協(xié)調(diào)發(fā)展”，是指社會(huì)系統(tǒng)和自然系統(tǒng)以及社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部之間，相互適應(yīng)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的狀態(tài)，單純的經(jīng)濟(jì)增長，不會(huì)自動(dòng)保證社會(huì)公正、公平、和諧、穩(wěn)定等社會(huì)發(fā)展綜合目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展不能畸重畸輕，而應(yīng)協(xié)調(diào)共進(jìn)。所謂“可持續(xù)發(fā)展”，其主要內(nèi)涵是指人類對(duì)自然的索取必須與人類向自然的回饋相平衡，當(dāng)代人的發(fā)展不能以犧牲后代人的發(fā)展機(jī)會(huì)為代價(jià)，不能吃祖宗飯，斷 ……（未完，全文共7352字，當(dāng)前僅顯示2582字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀黨課講稿》）