淺說講話稿中的氣勢生成

　　淺說講話稿中的氣勢生成
　　什么是氣勢? 《現(xiàn)代漢語大詞典》的解釋是：人或事物表現(xiàn)出來的力量和形勢。俗話也說，氣勢如注，氣勢如虹，就是講文章的氣勢猶如萬丈瀑布，飛流直下，空谷作響；恰似長虹貫日，輝映碧空。文各有致，風(fēng)格殊味。有的若山澗小溪，款款而下；有的如大流入海，汪洋恣意；有的平白如話，娓娓道來；有的先聲奪人，攝人魂魄。古人作文，尤重氣勢。蘇軾自云：“吾文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難�！敝v的就是文章的氣勢。古代文論家對文章的氣勢十分重視。如清人方東樹說：“詩文以豪宕奇?zhèn)ビ袣鈩轂樯�。�?
　　講話稿作為常用的公文之一，是上級、領(lǐng)導(dǎo)或特定講話人闡述形勢、布置任務(wù)、工作動(dòng)員、回顧總結(jié)、提振人心的重要載體。講話稿如何讓聽眾得到啟迪、受到教益，首當(dāng)其沖的就是要考慮聽眾的認(rèn)同度和接受度。所謂認(rèn)同度和接受度，也就是說講話稿所傳遞的信息能夠使聽眾認(rèn)同或接受的程度。而這種認(rèn)同接受的程度，除了講話稿本身所具有的前瞻思考、深邃思想等理性感染力之外，更多的是一種豪氣、雄氣、硬氣甚至于霸氣等氣_量的
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_同志《為人民服務(wù)》中“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！癁槿嗣窭娑�，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的�！蔽恼乱婚_始就擺出觀點(diǎn)“人總是要死的，但死的意義有不同”，以放之四海而皆準(zhǔn)的人生真理表明人死的意義有不同。那人死的意義到底有什么不同呢？緊接著的千古名句“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，既是對前述觀點(diǎn)的補(bǔ)充，更是升華，信手拈來，簡明易懂。既然人的生死有輕重之分，那評判標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？這就要看其是為人民利益而死，還是替法西斯賣力而死。前者重若泰山，流芳百世；后者輕若鴻毛，遺臭萬年。這句也是邏輯學(xué)中三段論中的“大前提”部分，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“張思德同志是為人民利益而死的”推出“小前提”，所以“他的死是比泰山還重的”結(jié)論就水到渠成、不容置疑，整段文字雖然篇幅不長，但文意恰似東流之水，洶涌澎湃，勢不可擋，讓聽眾從中感受到一種壯美與氣勢。
　　其次是詞章句段錯(cuò)落有致，氣韻生動(dòng)，富有藝術(shù)美。
　　語體的表達(dá)、語詞的選擇以及語言技巧的使用對講話稿都提出了行文建筑上的獨(dú)特要求。尤其作為講話稿，要求在一開始就先聲奪人，能一下子抓住聽眾的心，讓聽眾與講述者同呼共吸，并隨著講述者的思維流動(dòng)而充分享受語言的藝術(shù)魅力，所以在遣詞造句方面就尤為嚴(yán)格，或文白相間，今古輝映；或寓莊于諧，發(fā)人深思。講話稿一般采用短句，并大量運(yùn)用對偶、排比、譬喻等多種手法來增強(qiáng)藝術(shù)感染力和聽覺沖擊力。如何使講話稿做到氣韻生動(dòng)，富有藝術(shù)美，方法有二：一是排比的大量運(yùn)用。排比可以使文章的節(jié)奏感加強(qiáng)，條理性更好，更利于表達(dá)強(qiáng)烈的感情。如“盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我捧一縷最暖的；灼灼紅葉，我取一片最熱的……”（《選取生命的珍寶》）就是以興開篇，采用分句連排，氣勢輝煌，啟迪人們對于生命和生命價(jià)值的追問。二是譬喻引語的使用。在講話稿中大量使用譬喻，往往能使深?yuàn)W的道理通俗易懂，從而增強(qiáng)文章的氣勢。如_同志的《反對黨八股》中就連用“懶婆娘的裹腳布”、“對牛彈琴”、“癟三”、“開中藥鋪”等來比喻、針砭好寫長文、不看對象亂發(fā)議論、空洞無物以及含糊其詞的庸俗文風(fēng)，既生動(dòng)貼切，又增強(qiáng)了文章的氣勢。另外，恰當(dāng)?shù)囊Z對于增強(qiáng)講話稿的表現(xiàn)力、沖擊力也具有“畫龍點(diǎn)睛”的作用。表達(dá)相同的意思，引用的內(nèi)容不同，效果也就不相同。諸如同樣闡述時(shí)間流逝，“落花流水春去也，天上人間”就脂粉氣息太濃，遠(yuǎn)不如“子在川上曰：逝者如斯夫”來得那么宏闊、高遠(yuǎn)、博大，所以前者就沒有后者富有氣勢。
　　再次是傳遞精神情真意切，如品新釀，富有情感美。
　　既然講話稿總要傳達(dá)一定的思想、觀念，那么在傳達(dá)過程中就要浸透寫作者對事與人的褒貶臧否，要表達(dá)講話者的愛憎好惡，而且這種情感的表達(dá)與傾向往往貫穿于文章的始終。曹丕在《典論•論文》中講“文以氣為主”，這個(gè)“氣”就是指作者的精神、胸襟與追求，就是要求寫作者要養(yǎng)成“浩然之氣”并且“至大至剛”。韓愈也認(rèn)為，文章氣勢之所以盛，內(nèi)在力量之所以強(qiáng)，與作家的個(gè)性及平時(shí)的學(xué)養(yǎng)功夫密不可分，所以他提出“不可以不養(yǎng)也”。一篇講話稿是否做到“正氣凜然”、氣韻生動(dòng)，不僅是判斷其是否具有人性美的道德底線，而且也是體現(xiàn)了講話者是否能做到對社會(huì)主流價(jià)值的主動(dòng)引領(lǐng)。
　　中共天津市委副書記、市長戴相龍?jiān)谌幸?guī)劃建設(shè)和管理工作會(huì)議上說：“天津解放50多年了，城市垃圾亂堆、小攤小販亂占就真的管不了？加強(qiáng)市容管理是政府的本分和人民的基本需要。我每天上班，不總走一條路，就想多看看。群眾住不安穩(wěn)，走不出去，發(fā)生火災(zāi)，消防車進(jìn)不去，怎么行？……市容比較差，群眾有意見，外地有反映……我有責(zé)任。我來天津工作兩年多，抓得不夠，抓 ……（未完，全文共4090字，當(dāng)前僅顯示2065字，請閱讀下面提示信息。收藏《淺說講話稿中的氣勢生成》）