《多少往事煙雨中》讀后感

　　在中國建設(shè)部中國建筑文化中心大廳里，擺放著四尊青銅塑像，以紀(jì)念中國建筑領(lǐng)域具有開拓性的四位代表人物。他們是：鐵路建筑師詹天佑，建筑師梁思成、楊廷寶，規(guī)劃師陳占祥。
　　《多少往事煙雨中》是陳占祥的女兒陳愉慶所寫的紀(jì)事文學(xué)，讀后心情久久不能平靜，為那些因《梁陳方案》付出過青春歲月，甚至付出了身家性命，為了實踐一種科學(xué)的理念和信仰，為了獻(xiàn)身于保護(hù)一個偉大民族的文化遺產(chǎn)的老一輩們，他們都是千年古都默默無聞的忠實守護(hù)者。他們的名字，不該被遺忘。
　　一九四九年十二月，時任北京市長的聶榮臻同志主持召開新中國成立后北京城市規(guī)劃會議。出席會議的有在京的蘇聯(lián)專家和中方專家梁思成、陳占祥等人。一九五〇年二月，陳占祥和梁思成先生聯(lián)合草擬長達(dá)兩萬五千字的《關(guān)于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建議》上報有關(guān)部門和領(lǐng)導(dǎo)，成為北京規(guī)劃史上著名的《梁陳方案》，這份規(guī)劃書是以保存千年古都現(xiàn)有的面貌，在西城建立新的中心區(qū)為主旨，而蘇聯(lián)專家提出要以_為中心，在長安街兩側(cè)建設(shè)新中國首都的行政中心�！读宏惙桨浮芬源罅�
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梁思成先生和作者的父親陳占祥，曾堅信他們有能力讓這座中國人引為自豪的古都重展芳華，成為世界上獨一無二的偉大都市。建國初期，擔(dān)任北京市計劃委員會副主任的梁思成和任職北京建設(shè)局企劃處處長的陳占祥正值盛年。一九五〇年時梁思成先生四十九歲，陳占祥三十四歲。同在歐美留學(xué)的背景，專業(yè)上的志同道合，使陳占祥與年長他十多歲的梁思成、林徽茵夫婦結(jié)成忘年之交，共同肩起了制定新北京規(guī)劃的重任。那段歲月，是他們生命中的節(jié)日。他們把積蓄于生命中的智慧、激情和能量，都綻放于這份《梁陳方案》里。這是兩位受過完整系統(tǒng)西方教育的中國建筑師的嘔心瀝血之作，也是他們奉獻(xiàn)給古都北京的一份未來發(fā)展的藍(lán)圖。梁先生是中國建筑學(xué)界的泰斗�！肚迨綘I造則例》、《圖像中國建筑史》使他成為享譽世界的建筑大師。陳占祥留英八年，賀爾福勛爵是陳占祥在利物浦大學(xué)建筑學(xué)院就讀城市設(shè)計碩士學(xué)位時的導(dǎo)師，他是唯一進(jìn)入英國貴族院的建筑師，賀爾福在建筑領(lǐng)域的成就，使他成為英國建筑學(xué)界德高望重的建筑大師和教育家。阿伯科隆貝爵士是陳占祥在倫敦大學(xué)攻讀博士學(xué)位時的導(dǎo)師，他是享譽世界的“大倫敦計劃”(greater london plan)的主持人。他實踐了在世界規(guī)劃界醞釀已久的城市功能“有機疏散論”，即把超負(fù)荷的城市功能疏散釋放到大都市周邊的小城鎮(zhèn)及區(qū)域。此前，大都市周邊的小城鎮(zhèn)僅供居住，稱為“花園城”或“臥城”。阿伯科隆貝的“大都市/區(qū)域計劃”——亦稱大都市圈計劃，對倫敦周邊各小城鎮(zhèn)做了詳細(xì)的調(diào)查研究，并對各新城鎮(zhèn)的功能范疇作了合理的安排，一改“臥城”僅供居住的弊病，為具有各自獨特功能的新城鎮(zhèn)，創(chuàng)造了居民就業(yè)的機會。這一改變，為人口膨脹的倫敦市找到了人口外溢的渠道，使大都市與周邊區(qū)域形成一個功能互補的有機體。“大倫敦計劃”實施之后，倫敦人口從一千二百萬下降到七百多萬。這一行之有效的科學(xué)理論與實踐至今被世界各國仿效沿用�，F(xiàn)在，世界上許多大學(xué)的“都市規(guī)劃系”被稱為“城市與區(qū)域計劃系”，阿伯科隆貝的名字也因此而載入史冊。師從世界上兩位學(xué)術(shù)巨擘的中國人陳占祥在參加并完成了二戰(zhàn)后英國南部伯根翰、邦莫斯等三座城市的區(qū)域規(guī)劃，不滿三十歲成為英國皇家規(guī)劃師學(xué)會的會員，這在當(dāng)時是沒有先例的。
　　城市規(guī)劃是一座城市以及周邊地區(qū)建設(shè)發(fā)展的綜合性計劃。其中包括，確立城市發(fā)展性質(zhì)、規(guī)模和用地范圍;制定產(chǎn)業(yè)、居住、道路交通、共用設(shè)施、文化教育、環(huán)境衛(wèi)生和商業(yè)服務(wù)業(yè)的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)與布局，以利城市沿著有利生產(chǎn)，方便生活，環(huán)境衛(wèi)生的方向永續(xù)發(fā)展。
　　中國的古建筑史，建筑規(guī)劃理論，寫出來應(yīng)該是浩如煙海的宏篇巨著;極具地域性和民族性的中國建筑，是世界多元建筑文化中不可或缺的一員�？墒菙�(shù)千年來，中國的科舉只考道德文章，雖說“學(xué)而優(yōu)則仕”，但學(xué)的都不是自然科學(xué)。連下旨編纂《四庫全書》的乾隆，也把科技書籍與小說戲劇一起列入不登大雅之堂者流，不得躋身于《四庫全書》。不注重發(fā)展自然科學(xué)的王朝，怎么可能強盛?怎么可能長治久安?又怎么可能不被船堅炮利的殖民者欺凌?我們有大名遠(yuǎn)播的古都長安、北京、開封、洛陽，我們有無數(shù)輝煌的古建筑群;中國古建筑的成就在世界上獨樹一幟，然在中國帝王及士大夫眼中，此乃不足掛齒之匠人雕蟲小技。五千年文明史的泱泱大國，沒有一部自己的古建筑史!
　　研究中國的建筑，一定要有中國人自己的視角。東、西方的審美、價值觀都相距甚遠(yuǎn)，假如追隨西方人的標(biāo)準(zhǔn)來研究中國建筑，你一定會失去自己�！白约骸本褪莻�性，個性是人性的一部分。沒有個性的研究是沒有什么意義的。越有民族性的東西才越有國際性。學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的、科學(xué)的東西不是鸚鵡學(xué)舌。要把好的東西吃下去，經(jīng)過消化之后變?yōu)樽约荷眢w的一部分，這是生成了新物質(zhì)的化學(xué)反應(yīng);東拼西湊的“混合物”是最簡單的物理現(xiàn)象，不足取。 ……（未完，全文共5697字，當(dāng)前僅顯示2001字，請閱讀下面提示信息。收藏《《多少往事煙雨中》讀后感》）