用科學(xué)發(fā)展觀看個(gè)人發(fā)展

　　古人云，預(yù)則立不預(yù)則廢。預(yù)先而不滯后，蘊(yùn)涵了先進(jìn)性之重要義理。
　　科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的最新理論成果，其先進(jìn)性不言而明。科學(xué)發(fā)展是使真理在深度與廣度上更多地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，是使抽象的、觀念形態(tài)的真理轉(zhuǎn)化為具體的、物質(zhì)形態(tài)的真理，是使具體事物提高真理的含量。用科學(xué)發(fā)展觀引導(dǎo)社會(huì)建設(shè)，社會(huì)自然要朝著科學(xué)和諧社會(huì)的方向發(fā)展，引導(dǎo)世界變革，世界自然要朝著科學(xué)和諧社會(huì)的方向發(fā)展。
　　發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)永恒的主題。社會(huì)的發(fā)展總是螺旋式的上升，中國(guó)改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程印證了這一點(diǎn)。社會(huì)的發(fā)
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化，認(rèn)為發(fā)展有三重價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即維持生存、自我尊重和_。真正的發(fā)展除了提供食物、住房、衛(wèi)生保健和安全保護(hù)等基本生活必需品外，還必須提供就業(yè)機(jī)會(huì)、教育條件，對(duì)文化和人的自尊給予更多的關(guān)注，擴(kuò)大個(gè)人和國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面選擇的范圍。70年代，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家則提出了“可持續(xù)發(fā)展”理念，包括資源、環(huán)境、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)發(fā)展的能力等問(wèn)題，引發(fā)了對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的進(jìn)一步思考。社會(huì)學(xué)家則提出發(fā)展要從人出發(fā)，以人為中心，發(fā)展的動(dòng)力和目標(biāo)在于人。新的世紀(jì)，新的氣象，2003年10月召開(kāi)的十六屆三中全會(huì)提出了科學(xué)發(fā)展觀，許多學(xué)者有著共同的感觸，只要一談到發(fā)展，其行為主體除了人之外似乎都不可能擔(dān)當(dāng)，這是一個(gè)以人的全面發(fā)展為主線的社會(huì)整體進(jìn)化，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“滿足人類(lèi)生存”這一簡(jiǎn)單的道德訴求。由此出發(fā)，其合理的順延就逐漸地形成了導(dǎo)致“科學(xué)發(fā)展觀”產(chǎn)生的源頭。
　　目前，全球正處于經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩中，西方歐美諸國(guó)都面臨著新的挑戰(zhàn)。而我們中國(guó)經(jīng)濟(jì)正朝著健康、穩(wěn)健、快速的方向發(fā)展，世界人民都一致把希望的目光投在了中國(guó)。在這塊九百六十萬(wàn)平方公里的肥沃土地上，聰明、智慧的中國(guó)人民堅(jiān)信科學(xué)發(fā)展觀是硬道理，并一直堅(jiān)持沿著這條路走下去。
　　國(guó)家的發(fā)展就是為了人民，人民既是歷史的創(chuàng)造者，又是歷史的推動(dòng)者，曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎�！眹�(guó)家發(fā)展成果亦為民所享，以此為己任，無(wú)怨無(wú)悔。孟子曰：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫�！币虼�，我們青年不要以片面、孤立、靜止的眼光看問(wèn)題，更不能偏激，盡最大可能地多方面的，融入群眾的，動(dòng)態(tài)的發(fā)展，以及理智。若單眼視物，管中窺豹，一孔之見(jiàn)，則看不清事物之本質(zhì)，不利于個(gè)人發(fā)展。
　　身為國(guó)家后備軍的我們，應(yīng)該深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，而不是淺嘗輒止，蜻蜓點(diǎn)水式的學(xué)習(xí)。堅(jiān)持不懈的深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，必將學(xué)有所長(zhǎng)，學(xué)有所成，學(xué)有所用。教育家陶行知先生曾說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千 ……（未完，全文共1748字，當(dāng)前僅顯示1111字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《用科學(xué)發(fā)展觀看個(gè)人發(fā)展》）