貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

目錄/提綱：……
一、學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的重大意義：
四是保障科學(xué)發(fā)展的_與機(jī)制還不夠健全
二是具有深厚的理論淵源三是具有深厚的實(shí)踐依據(jù)四是具有深厚的群眾基礎(chǔ)
二、科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵
一要?jiǎng)?wù)”的內(nèi)在要求，堅(jiān)持做到科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展
一是影響中國(guó)金融二是影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)(出口)三是影響中國(guó)人對(duì)金融市場(chǎng)的信心
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　　第一部分：關(guān)于對(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)體會(huì)
　　一、學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的重大意義：
　　1._同志在9.19動(dòng)員大會(huì)上指出，在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀上，還存在四個(gè)方面的不足，一是一些黨員、干部貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性還不高，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀理解還不夠深入;二是一些領(lǐng)導(dǎo)干部的思想、作風(fēng)、能力素質(zhì)與推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的要求還不適應(yīng);三是一些影響和制約科學(xué)發(fā)展的問題還比較突出;四是保障科學(xué)發(fā)展的_與機(jī)制還不夠健全。所以學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，還是要把提高對(duì)科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)意義的認(rèn)識(shí)放在主要地位，進(jìn)一步提高堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的自覺性和堅(jiān)定性。
　　2.關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的重大意義與價(jià)值，習(xí)近平同志在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討會(huì)上指出，科學(xué)發(fā)展觀具有“四個(gè)深厚”的特征：一是具有深厚的思想內(nèi)涵;二是具有深厚的理論淵源;三是具有深厚的實(shí)踐依據(jù);四是具有深厚的群眾基礎(chǔ)。這“四個(gè)深厚”，對(duì)我們深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)很有啟迪意義。
　
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略647字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
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　　_同志多次強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，9.19講話再次強(qiáng)調(diào)_的“發(fā)展才是硬道理”的重要思想，強(qiáng)調(diào)“離開了發(fā)展，科學(xué)發(fā)展就成了無源之水、無本之木”�！鞍l(fā)展是解決中國(guó)一切問題的總鑰匙”，“任何時(shí)候，任何情況下都不能動(dòng)搖”，——厘清了科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)_發(fā)展觀的否定或批判的思想誤區(qū)。發(fā)展的道路和方法是科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展，除了發(fā)展就是科學(xué)。所以“科學(xué)”二字也是理解科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵詞。因此，什么叫科學(xué)發(fā)展觀?以科學(xué)的精神，科學(xué)的態(tài)度，科學(xué)的方法來認(rèn)識(shí)和推動(dòng)發(fā)展就是科學(xué)發(fā)展觀。
　　第二，辯證把握“以人為本是核心”的內(nèi)在要求，著力解決為誰(shuí)發(fā)展，靠誰(shuí)發(fā)展的問題。為誰(shuí)發(fā)展的答案一直很明確，從“為人民服務(wù)”到“執(zhí)政為民”再到“以人為本”理念
　　的提出，都是“始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益做為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。在貫徹“以人為本”的理念時(shí)，要注意處理好國(guó)家的長(zhǎng)治久安和人民群眾日常疾苦之間的關(guān)系，整體與局部的關(guān)系，多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系，也就是要善于整合全體利益，兼顧各方利益。真正代表好、發(fā)展好、分配好、實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好各方面的利益(才能實(shí)現(xiàn)和諧)。
　　靠誰(shuí)發(fā)展的問題是個(gè)逐漸明晰的過程。十七大報(bào)告要求：“尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益”。改革開放以來，廣大人民群眾的主體意識(shí)、主體地位大大增強(qiáng)。發(fā)展靠人民群眾，發(fā)展的成果人民群眾共享，這就是“為誰(shuí)發(fā)展，靠誰(shuí)發(fā)展”的答案。也區(qū)分了我們當(dāng)代的“以人為本”與歷史上封建王朝某些“明君”“賢臣”“愛民”“為民”的不同本質(zhì)。歷史上的明君 賢相的愛民，是家長(zhǎng)式的施恩，主體是封建_內(nèi)的官吏與機(jī)制。我們今天政府和執(zhí)政黨與人民的關(guān)系，不是父母官對(duì)子民的愛護(hù)關(guān)心，是公仆對(duì)主人的服務(wù)。
　　第三，辯證把握“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的基本要求，努力做好社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體布局。
　　科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”。把握這個(gè)要求，就是要做好建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)的總體布局。2005年_在論述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)時(shí)指出，這一目標(biāo)的提出，“表明隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體，發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。”與之相對(duì)應(yīng)的是三大文明：物質(zhì)文明，政治文明、精神文明和十七大提出的生態(tài)文明。(還應(yīng)加一個(gè)社會(huì)文明及生態(tài)建設(shè)，成為一一對(duì)應(yīng)的五大建設(shè)，五大文明。)無論整體布局怎么表述，基本的要求都是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。尤其是“可持續(xù)”發(fā)展，它包含著協(xié)調(diào)處理好人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系兩個(gè)方面，而人的關(guān)系又包括代際之間的可持續(xù)與區(qū)域之間的公平與和諧關(guān)系。
　　第四，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，處理好發(fā)展的各種關(guān)系。
　　十六屆三中全會(huì)指出了“五個(gè)統(tǒng)籌”即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，區(qū)域發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人與自然和諧發(fā)展，國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放;十七大報(bào)告又增加了“三個(gè)統(tǒng)籌”：統(tǒng)籌中央和地方的關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益，局部利益和整體利益，當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益;統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局。八個(gè)統(tǒng)籌兼顧了各種關(guān)系，各種矛盾的方方面面。認(rèn)真貫徹落實(shí)，必能達(dá)到整個(gè)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基本要求。其中還要辨證把握發(fā)展中的均衡與非均衡的關(guān)系，處理好政府與市場(chǎng)“看得見的手 ……（未完，全文共5170字，當(dāng)前僅顯示1815字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)》）