努力做黨的創(chuàng)新理論的忠誠實(shí)踐者

　　馬克思曾深刻指出，以往的理論家用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。實(shí)踐是理論的來源，理論是實(shí)踐的升華。黨的創(chuàng)新理論是我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論結(jié)晶，是對(duì)_思想、_理論、“三個(gè)代表”重要思想的繼承、豐富和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新理論成果。要使這一重大理論創(chuàng)新成果為全黨所接受、并變成自覺行動(dòng)，既是科學(xué)理論本身的要求，也是時(shí)代發(fā)展的客觀迫切需求。否則，黨的創(chuàng)新理論就失去了實(shí)踐價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。這就要求我們在學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論的過程中，注重把科學(xué)的理論轉(zhuǎn)變成科學(xué)世界觀和方法論，轉(zhuǎn)變成每個(gè)人行動(dòng)的自覺，使得廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在改造主觀世界同時(shí)改造客觀世界，讓黨的創(chuàng)新理論變成每個(gè)黨員干部改造現(xiàn)實(shí)的思想武器，變成改天換地的物質(zhì)力量，在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中發(fā)揮作用。

　　鑄牢政治信仰是努力踐行的根本前提。堅(jiān)定的理想信仰是人認(rèn)識(shí)、情感和意志的融合統(tǒng)一，是對(duì)人生的根本理念和態(tài)度，
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略655字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
民的科學(xué)理論，始終堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念，對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心，對(duì)以_同志為總書記的黨中央的信賴，切實(shí)鑄牢對(duì)黨的創(chuàng)新理論的政治信仰，對(duì)黨的創(chuàng)新理論的巨大科學(xué)指導(dǎo)作用堅(jiān)信不移，把黨的科學(xué)理論作為努力踐行的唯一準(zhǔn)則，做到“與時(shí)代同步，與真理同行”。

　　學(xué)深悟透是努力踐行的基本要求。古人講，“求木之長者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。黨的創(chuàng)新理論是一整套精確的概念、范疇和原理組成的嚴(yán)密的理論體系，是我們黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人集中全黨智慧，是在不斷總結(jié)實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐中豐富發(fā)展起來的，隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展，治黨_治軍的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷還會(huì)不斷被總結(jié)出來。尤其是科學(xué)發(fā)展觀的理論體系對(duì)現(xiàn)實(shí)更富于前瞻性、實(shí)踐性和指導(dǎo)性。因此，浮光掠影，淺嘗輒止是理解掌握不了科學(xué)的理論的精髓和真諦的，學(xué)之不透，悟之不深，就難以形成實(shí)踐的自覺。中國古代哲學(xué)家荀子說：“涉淺水者見蝦,其頗深者察魚鱉,其尤深者觀蛟龍�！睂W(xué)習(xí)的深淺程度決定了學(xué)習(xí)的質(zhì)量，領(lǐng)悟的深度，也影響著對(duì)理論的掌握和運(yùn)用貫徹的結(jié)果。深入才能求真悟，深學(xué)才能見真知。學(xué)深悟透是貫徹黨的創(chuàng)新理論的根本前提。忠誠踐行黨的創(chuàng)新理論的方永剛之所以能做到講起課來出口成章，魅力四射，著書立說時(shí)旁征博引，精辟深刻，不僅在軍校課堂，而且在地方黨政機(jī)關(guān)、街道工廠產(chǎn)生巨大的社會(huì)影響，這和他深厚的理論功底，善于把知識(shí)“掰爛了，揉碎了”，完全吸收消化是分不開的。這就要求我們首先要對(duì)黨的創(chuàng)新理論抱有巨大的政治熱情。德國文學(xué)家歌德說，壯志與熱情是偉業(yè)的輔翼，著名生物學(xué)家達(dá)爾文也說，我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點(diǎn)就是對(duì)科學(xué)的熱愛。要把科學(xué)理論的精神學(xué)懂弄通，就得從心底激發(fā)對(duì)于科學(xué)理論學(xué)習(xí)的巨大熱情和動(dòng)力；要有虛心求學(xué)的態(tài)度，真正把黨的創(chuàng)新理論作為一個(gè)完整的科學(xué)體系深鉆細(xì)研，特別是科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想的學(xué)習(xí)理解，與革命導(dǎo)師_、_的著作和“三個(gè)代表”重要思想結(jié)合，與黨的現(xiàn)行路線方針政策結(jié)合，與我們黨改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐結(jié)合，沿著中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大歷史實(shí)踐去追尋、認(rèn)識(shí)黨的創(chuàng)新理論的真理性，深刻了解改革開放和建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史，了解黨的創(chuàng)新理論不斷豐富發(fā)展、指導(dǎo)實(shí)踐的進(jìn)程，做到對(duì)科學(xué)理論的融會(huì)貫通；學(xué)習(xí)和掌握黨的創(chuàng)新理論要著力掌握貫穿于其中的世界觀和方法論，掌握其科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，努力提高運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析和解決實(shí)際問題的能力。

　　自覺運(yùn)用是努力踐行的本質(zhì)體現(xiàn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義首要的基本的觀點(diǎn)，也是它的根本的理論品格和價(jià)值意義所在。列寧指出:“實(shí)踐高于(理論的)認(rèn)識(shí),因?yàn)樗坏衅毡樾缘钠犯?而且還有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。”_也曾有句名言：“學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。”離開科學(xué)性就沒有馬克思主義，科學(xué)性是馬克思主義的本性和靈魂；而其嚴(yán)格的科學(xué)性正是體現(xiàn)在它具有著實(shí)踐性的鮮明特征，實(shí)踐性使馬克思主義的科學(xué)性才成為必然。黨的科學(xué)理論既是廣大人民群眾豐富生動(dòng)實(shí)踐的提煉和升華，也必須用于指導(dǎo)廣大人民群眾的實(shí)踐，才能得到進(jìn)一步的豐富、完善和發(fā)展。反之，如果僅停留在把科學(xué)的理論，束之高閣，坐而論道，那么就失去了理論本身存在的價(jià)值和意義。黨的好干部李_，牛玉儒，華益慰，方永剛，丁曉兵，等等，都是踐行黨的創(chuàng)新理論的楷模，做到了知行的統(tǒng)一，達(dá)到了真理的力量和人生價(jià)值的有機(jī)的結(jié)合， ……（未完，全文共3643字，當(dāng)前僅顯示1840字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《努力做黨的創(chuàng)新理論的忠誠實(shí)踐者》）