中國(guó)特色社會(huì)主義在崛起

　　公元2008年，被很多西方媒體稱為“中國(guó)年”，中國(guó)的國(guó)力在世界格局的經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域中發(fā)揮著巨大的影響力，國(guó)民生產(chǎn)總值直逼世界第二的位置……中國(guó)崛起引起了世界各國(guó)的足夠重視，無(wú)可否認(rèn)，一個(gè)獨(dú)具特色的社會(huì)主義國(guó)家正在日益強(qiáng)盛，拿破侖所說(shuō)的“睡獅”正漸漸蘇醒，本文旨在從發(fā)展模式選擇，發(fā)展經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況等方面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義正在進(jìn)程中的崛起模式進(jìn)行分析，從中闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律和前景。
　　堅(jiān)持走自己的路——中國(guó)特色的社會(huì)主義模式的初建
　　社會(huì)主義制度誕生以后，顯示出了強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，社會(huì)主義在歐洲、亞洲和拉丁美洲一系列國(guó)家先后取得勝利，實(shí)現(xiàn)了從一國(guó)到多國(guó)的歷史性飛躍。新生的社會(huì)主義國(guó)家由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，在建國(guó)初期普遍照搬了蘇聯(lián)模式，但是隨著和平建設(shè)的展開(kāi)，蘇聯(lián)模式的局限性和所存在的弊端愈來(lái)愈突出地表現(xiàn)出來(lái)，它同各社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)際產(chǎn)生了越來(lái)越尖銳的矛盾，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)主義國(guó)家根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的變化，從本國(guó)實(shí)際出發(fā)探索自己建設(shè)社會(huì)主義的道路，并且引發(fā)了社會(huì)主義國(guó)家以至各國(guó)共產(chǎn)黨之間的一系列矛盾和沖突，嚴(yán)重地影響了社會(huì)主義國(guó)家的團(tuán)結(jié)和發(fā)展，使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)逐步陷入了低潮，社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部及社會(huì)主義國(guó)家之間的意見(jiàn)分歧和爭(zhēng)論持續(xù)不斷并變得越來(lái)越尖銳，造成了國(guó)際共
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題的創(chuàng)造性解決。
　　進(jìn)入新世紀(jì)，世界和中國(guó)都面臨著新的情況。中國(guó)2007年底召開(kāi)的黨的十七大中也指出，在我們這樣的有十幾億人口的發(fā)展中的社會(huì)主義東方大國(guó)，要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須走適合國(guó)情的發(fā)展道路，主要依靠自己的力量進(jìn)行建設(shè)。我們要堅(jiān)持的道路，就是_同志開(kāi)辟的、以_同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持并發(fā)展了的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。堅(jiān)持這條道路，就要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，堅(jiān)持并在實(shí)踐中不斷完善有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的各方面的_制度和方針政策，更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。堅(jiān)持這條道路，就要堅(jiān)持走和平崛起的發(fā)展道路，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同各國(guó)友好相處，在平等互利的基礎(chǔ)上積極開(kāi)展同各國(guó)的交流和合作，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出貢獻(xiàn)。當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。中國(guó)要樹(shù)立寬廣的世界眼光，全面觀察世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、軍事等發(fā)展的大勢(shì)，始終堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，積極借鑒各國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中創(chuàng)造的有益成果和經(jīng)驗(yàn)，絕不能閉關(guān)自守、夜郎自大。要充分尊重其他國(guó)家選擇的發(fā)展道路，絕不會(huì)把自己的意志強(qiáng)加于人，也絕不允許任何人把他們的意志強(qiáng)加于中國(guó)人民。越是對(duì)外開(kāi)放，越是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，越是要把推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的基點(diǎn)放在依靠自己的力量上，堅(jiān)持不懈地艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)。在今后的前進(jìn)道路上，無(wú)論國(guó)際風(fēng)云如何變幻，無(wú)論遇到什么困難和風(fēng)險(xiǎn)，中國(guó)都會(huì)堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和安全。
　　敢叫日月?lián)Q新天——中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展歷程
　　《中共中央黨校學(xué)報(bào)》第2期刊登中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭杭生教授的文章說(shuō)，中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的方向是非常明確的，當(dāng)代中國(guó)正在崛起的是一種新型社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義作為一種新型社會(huì)主義，“新”在哪里？概括地說(shuō)，這主要體現(xiàn)在:一方面，它是一種利用資本主義一切可以利用的東西、逐步取得對(duì)于資本主義的相對(duì)優(yōu)勢(shì)、并最后戰(zhàn)勝資本主義的社會(huì)主義；另一方面，它又是一種在自己的實(shí)踐中不斷探索社會(huì)正義、不斷追求社會(huì)和諧、不斷進(jìn)行制度創(chuàng)新的社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義的崛起，對(duì)世界社會(huì)主義的未來(lái)發(fā)展將產(chǎn)生巨大的影響。中國(guó)特色社會(huì)主義的崛起標(biāo)志著世界社會(huì)主義正在進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期。這也符合_同志的著名論斷：中國(guó)特色社會(huì)主義，是發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)主義，是主張和平的社會(huì)主義。這種新型的社會(huì)主義不能不包含許多前所未有的特點(diǎn)。
　　首先，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展作為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。其次，對(duì)外開(kāi)放，堅(jiān)持同經(jīng)濟(jì)全球化相聯(lián)系，既清醒把握了國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，又統(tǒng)籌考慮了經(jīng)濟(jì)全球化的正面和負(fù)面。再次，在積極參與經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí)，堅(jiān)持獨(dú)立自主。在大膽地借鑒吸收當(dāng)代世界包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切有益的文明成果基礎(chǔ)上堅(jiān)持弘揚(yáng)中華文明，以自己的力量包括文化的力量為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)來(lái)解決發(fā)展中遇到的問(wèn)題。然后，堅(jiān)持改革而又統(tǒng)籌兼顧各方面的戰(zhàn)略關(guān)系和利益關(guān)系，做到改革、發(fā)展、穩(wěn)定相結(jié)合。以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化為基本內(nèi)涵的經(jīng)濟(jì)、政治和文化_改革，把四項(xiàng)基本原則作為立國(guó)之本，把改革開(kāi)放作為強(qiáng)國(guó)之路，以形成實(shí)現(xiàn)和平崛起的制度保證。協(xié)調(diào)改革開(kāi)放過(guò)程中各種新的利益關(guān)系和利益矛盾，以形成實(shí)現(xiàn)和平崛起所必需的和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。最后，奮力崛起而又堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策。
　　中國(guó)在和平崛起進(jìn)程中的兩大歷史關(guān)頭和兩次戰(zhàn)略抉擇，深刻地表明了這一點(diǎn)。首先是上個(gè)世紀(jì)70年代末，當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨自己起來(lái)糾正“文化大ge min”的失誤，重新思考國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，重新思考什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問(wèn)題時(shí)，正逢世界范圍新科技革命和新一輪經(jīng)濟(jì)全球化浪潮蓬勃興起。以_為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體敏銳地把握住這個(gè)動(dòng)向，作出了“當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界”的重大判斷，打開(kāi)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新視野、新局面。這是一次歷史性的戰(zhàn)略抉擇，它表明，我們實(shí)行對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放，從一開(kāi)始就是抓住了新一輪經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇；獨(dú)立自主地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，從一開(kāi)始就是同經(jīng)濟(jì)全球化聯(lián)系在一起的。所謂中國(guó)改革開(kāi)放新的發(fā)展道路的應(yīng)運(yùn)而生，實(shí)質(zhì)上就是應(yīng)社會(huì)主義制度的自我完善而生，應(yīng)勇敢地加入經(jīng)濟(jì)全球化而生。
　　第二個(gè)歷史關(guān)頭，是上個(gè)世紀(jì)90年代，世界范圍發(fā)生的經(jīng)濟(jì)全球化同反全球化兩股潮流的對(duì)抗，以及亞洲金融危機(jī)，使中國(guó)的這條和平崛起發(fā)展道路面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。以_同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體權(quán)衡利弊，審時(shí)度勢(shì)，果斷地決定按照“趨利避害”的原則進(jìn)一步積極參與經(jīng)濟(jì)全球化。這 ……（未完，全文共7169字，當(dāng)前僅顯示2518字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《中國(guó)特色社會(huì)主義在崛起》）