改革開放三十年來的婚姻觀念變革

　　1980年，新《婚姻法》頒布，離婚的必要條件已被修改為：第一，雙方感情確已破裂；第二，經調解無效。這使中國一躍而成為世界上奉行_離婚的領先國家。但離婚并未真正成為社會公允的個人行為。作家遇羅錦在最倒霉的時候與工人蔡鐘培結婚，平反回原單位后即以“沒有感情”為由提出離婚，引起了一場關于婚姻是以政治、物質條件還是以愛情為基礎，以及離婚標準究竟應該是“理由論”還是“感情論”的社會大討論，這就是轟動一時的“遇羅錦離婚案”。不久的1983年，由36名婦女組成的“秦香蓮上訪團”聯(lián)合到全國婦聯(lián)上訪，狀告她們的丈夫是“陳世美”。這些女性都是知識分子，她們在過去的歲月里自覺地支持了丈夫的事業(yè)，可這些丈夫們翻身后竟紛紛提出離婚，不要糟糠之妻了。在這一轟動事件里，中國人第一次聽到一個新詞匯：“第
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濟關系的變革而發(fā)生變化。也就是說，社會觀念是具體和發(fā)展變化的。一定時期的社會觀念代表了一定時期大多數(shù)人的社會認知能力，是生產力和生產關系在社會道德與社會價值上的折射。簡單的講，觀念取決于人獲得什么程度的_�；橐鲇^是人觀念的一部分，自然也不例外。
　　改革開放前，中國社會是僵化的，中國人受到計劃_和條塊分割制約，封閉同時造成經濟上的匱乏和思想上的貧乏，盲目的政治信仰導向造成了社會觀念的偏差甚至荒謬，人們自覺不自覺地表達忘我、無我的境界，人性在高度文明的現(xiàn)代遭受愚昧的中世紀常見的痛苦扭曲，被壓縮到了極致�；橐鲈谶@個時期，就是盲目政治的犧牲品，極端政治將人分三六九等，階級出身成為人的界線，自然也成為婚姻優(yōu)劣的標尺。由于生產力、生產關系處于畸形狀態(tài)，人已經成為政治化產物，物化成為國家、集體的附庸，毫無經濟_和精神_可言，人們對社會價值和社會道德的看法嚴重失真，所以，_時期的婚姻大多是背離人性的政治婚姻。
　　三十年前偉大的改革開放，復蘇了一個國家，更松動了人們的思想。人文主義重獲新生，雖然_起初仍舊是貶義，但階級出身等已逐漸淡出人們視野。人們越來越多的審視曾失去的民主，渴望人性更大的解放。公有制的堅冰被打破，多種所有制形式帶來城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村普遍的致富欲望，也真正讓老百姓得到了實惠，在經濟上獲得了利益。由于生產力被逐步拔高、上升到正確的位置來，人的主觀能動性充分發(fā)揮，在黨和政府宏觀控管下，中國人民體驗到前所未有的_度。人們能從陡然增長的西方思潮中學習尊重本性、_擇偶，這個時期的婚姻觀以經濟導向為主。
　　由于對平等的追求沒有明確方向，對特權階層的憤怒沒有正確疏導，二十年前曾引起一場災難。在婚姻觀念里，同樣由于矯枉過正，90年代中期，出現(xiàn)了沒有道德觀約束的性愛至上主義。性_摧毀了傳統(tǒng)的婚姻觀念，引發(fā)了性罪錯和性疾病泛濫，引起了社會的反思。決策層通過正確的、積極的道德和價值觀導向，在不斷的文化回歸和人性思考中，婚姻觀逐漸理性、成熟并分化成傳統(tǒng)和激進思潮，雖然互不認同，仍能共處容忍，并且有一定的共性。表現(xiàn)在家庭形式方面，最明顯的特征就是家庭人口規(guī)模越來越小，不管是忠實的傳統(tǒng)婚姻，還是浪漫的激進婚姻，都不再唯兒孫繞膝、四世同堂為美。由于社會交往的加深、社會公共服務設施的日益增多、生產力水平的通過，使大家庭的局面受到沖擊，戶均人口逐年下降，家庭類型相應變化，核心家庭（一對夫婦與未婚子女組成的家庭）數(shù)量不斷增長，傳統(tǒng)大家庭觀念逐步淡化，自我意識逐步增強。
　　近十年來，由于互聯(lián)網技術等方面的發(fā)展和進一步的改革開放，人們已獲得足夠的資源和思想，有了更多的民主政治訴求和社會責任意識，人民的思想已比官員解放，人民的要求已在推動政府，人民正在成為真正的政治主宰，生產力和生產方式飛速發(fā)展，給予人的充分_，自然轉化到社會觀念變革上來，人們的婚 ……（未完，全文共2412字，當前僅顯示1533字，請閱讀下面提示信息。收藏《改革開放三十年來的婚姻觀念變革》）