融會(huì)中西的美學(xué)開拓(《美學(xué)十五講》讀書筆記)

目錄/提綱：……
一是凸顯了作為美學(xué)教材的美育功能
二是凸顯了當(dāng)代美學(xué)理論對(duì)當(dāng)代人格精神挺立和人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的啟示意義
三是自覺繼承了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和現(xiàn)代美學(xué)的基本精神，即提倡人生藝術(shù)化的生存方式
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　　作為一部面向高校文科學(xué)生的美學(xué)原理教材，應(yīng)當(dāng)區(qū)別于一般的美學(xué)理論研究著作�！睹缹W(xué)十五講》在學(xué)科性與知識(shí)性、學(xué)理性與趣味性、基礎(chǔ)性與前瞻性、思想呈現(xiàn)與話語敘述等方面做到了統(tǒng)一和平衡，它既具備了扎實(shí)可靠的基礎(chǔ)理論知識(shí)，又作出了前沿學(xué)說的最新探索，達(dá)到了理論性與應(yīng)用性的和諧一致。該書涉及了美學(xué)領(lǐng)域里最重要的話題。索解美的神秘本質(zhì)，詮釋難以捉摸的美感，縷析美的范疇，觸類美的緣際，標(biāo)的美的功用，弘揚(yáng)美的襟胸。仔細(xì)閱讀本書的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)這不只是一本讓人了解美學(xué)的書，更能諄惠人去美麗地生活。
　　“直覺說”是朱光潛先生前期美學(xué)思想的理論基石�！睹缹W(xué)十五講》涉獵美學(xué)和文藝?yán)碚撝性S多重要問題，其核心是對(duì)
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略481字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
直覺，而不是知覺和概念；物所以呈現(xiàn)于心者是它的形象本身，而不是與它有關(guān)的其他事項(xiàng)。因此，樹種指出：“美感經(jīng)驗(yàn)是一種極端的聚精會(huì)神的心理狀態(tài)。全部精神都聚會(huì)在一個(gè)對(duì)象上面，所以該意象就成為一個(gè)獨(dú)立自足的世界�！边@段話，可說很好地概括了《美學(xué)十五講》談美感經(jīng)驗(yàn)的要義，即美感經(jīng)驗(yàn)就是不帶實(shí)用目的、不用概念地對(duì)形象的凝神觀照；超概念、超功利的直覺靜觀狀態(tài)，是美感經(jīng)驗(yàn)的最大特點(diǎn)。
　　書記提到，魯迅在評(píng)價(jià)普列漢諾夫的審美觀時(shí)提出：“社會(huì)人之看事物和現(xiàn)象，最初是從功利的觀點(diǎn)的，到后來才移到審美的觀點(diǎn)去。在一切人類所以為美的東西，就是于他有用——于為了生存而和自然以及別的社會(huì)人生的斗爭(zhēng)上有著意義的東西。功用由理性而被認(rèn)識(shí)，但美則憑直感的能力而被認(rèn)識(shí)。享樂著美的時(shí)候，雖然幾乎并不想到功用，但可由科學(xué)的分析而被發(fā)現(xiàn)，所以美的享樂的特殊性，即在那直接性，然而美的愉樂的根柢里，倘不伏著功用，那事物也就不見得美了�！薄懊缹W(xué)是人學(xué)”的思想貫穿全書的始終。我以為，這有三層意義：一是凸顯了作為美學(xué)教材的美育功能。《美學(xué)十五講》作為培養(yǎng)與提高大學(xué)生審美素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的一部教材，就必須注重其美育的效用，而提倡“美學(xué)是人學(xué)”的理論，正好契合了審美具有人格完善和人性和諧的本質(zhì)規(guī)定，建構(gòu)_、完整、和諧的人格，不正是兩千年來美學(xué)發(fā)展的應(yīng)有之意嗎？二是凸顯了當(dāng)代美學(xué)理論對(duì)當(dāng)代人格精神挺立和人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的啟示意義。三是自覺繼承了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和現(xiàn)代美學(xué)的基本精神，即提倡人生藝術(shù)化的生存方式。
　　這本書以朱光潛和宗白華的美學(xué)理論為依據(jù)，吸納中外美學(xué)研究的有關(guān)成果，闡述美學(xué)的根本問題，努力追求學(xué)術(shù)性和趣味性的統(tǒng)一。一路翻閱，一路欣喜，正如讀者所期待的，不論方法上還是境界上，這本書的美學(xué)研究并不局限在抽象的思辨領(lǐng)域。在這里，作者對(duì)美和藝術(shù)的敘述、追求與熱愛幾乎沒有時(shí)空的界限。古希臘雕刻中的單純靜穆，羅丹雕塑中靈與肉的跳動(dòng)，文藝復(fù)興時(shí)期繪畫巧奪天工的技巧，印象派大師光與影的交響……不管是華麗的西洋藝術(shù)，還是深邃的中國(guó)文化，都得到了近乎完美的解讀和闡釋。
　　“《莊子·秋水篇》講了一個(gè)故事：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚樂也！”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”莊子拿“樂”形容魚的心境，其實(shí)不過是把自己“樂”的心_射到魚身上。這種心理活動(dòng)就是移情�！边@是書種的一個(gè)片段。書中提到，朱光潛先生特別喜歡朱熹的一首詩(shī)：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問 ……（未完，全文共2126字，當(dāng)前僅顯示1352字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《融會(huì)中西的美學(xué)開拓(《美學(xué)十五講》讀書筆記)》）