學(xué)習(xí)新一輪解放思想心得體會

　　“解放思想”就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。[①]可是，“解放思想”的最本真的意義是什么？這是一個值得追問的問題。馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是包括一定生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)的一切社會關(guān)系的總和。人的思維具有主觀能動性。人的思想一經(jīng)解放就會迸發(fā)出驚人的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。生產(chǎn)力就是人發(fā)揮主觀能動性改造自然界的能力。所以，解放思想說到底就是解放人，就是解放生產(chǎn)力。即把人從舊有的社會關(guān)系中解放出來，從代表著舊有的社會關(guān)系的思想束縛中解放出來，讓思想沖破牢籠而提升到生產(chǎn)力發(fā)展要求的新水平上來，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展。
　　黨的十七大吹響了新一輪解放思想的號角，解放思想成為當(dāng)前黨和國家政治生活中的中心話語。在新的歷史起點上，進一步弄清為什么解放思想，解放什么樣的思想和怎樣解放思想這三個問題，對于新一輪解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。
　　一、為什么解放思想？
　　在新的歷史起點上，新一輪解放思想的目的何在？我們認(rèn)為，主要有以下兩點：
　　第一，為了在新的水平上達(dá)到實事求是，在解放思想中統(tǒng)一思想。當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展為我們帶來了前所未
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攻堅面臨深層次矛盾和問題；農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域和經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)仍然艱巨；就業(yè)、分配、社保、教育、醫(yī)療等民生問題非常突出等等。這些問題的解決攸關(guān)中國特色社會主義事業(yè)的前途，都需要我們進一步解放思想，集中智慧，形成合力，破解難題。具體來講，就是要以科學(xué)發(fā)展觀的要求為準(zhǔn)繩，破除一切不利于科學(xué)發(fā)展的舊觀念、舊思想、舊模式，把全黨和全國人民的思想從原有的水平上提升到科學(xué)發(fā)展觀所要求的高度上來，推動我國經(jīng)濟社會科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。
　　二、解放什么樣的思想？
　　解放思想首先要搞清楚什么樣的思想需要解放。在新的歷史起點上，進一步弄清這個問題，對于解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。
　　我們認(rèn)為本次解放思想的中心任務(wù)是全面貫徹黨的十七大精神，把思想從不利于堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的路線的錯誤傾向中解放出來，從不利于落實科學(xué)發(fā)展觀的錯誤傾向中解放出來。在這里，要看到落實科學(xué)發(fā)展觀和堅持黨的基本路線的高度一致性：科學(xué)發(fā)展觀的提出和落實都是以當(dāng)前中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展的實際需要為現(xiàn)實依據(jù)的。落實科學(xué)發(fā)展觀是在歷史的新起點上堅持黨的基本路線的必然要求和本質(zhì)規(guī)定。落實科學(xué)發(fā)展觀的目的就是為了更好的堅持黨的基本路線，更好更快的發(fā)展中國特色社會主義；堅持黨的基本路線是落實科學(xué)發(fā)展觀的基本前提，不能離開黨的基本路線來談落實科學(xué)發(fā)展觀，而是要在堅持黨的基本路線，推進中國特色社會主義健康快速發(fā)展中落實科學(xué)發(fā)展觀。具體來講就是：
　　第一，把思想從不利于堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告指出，以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的根本要求。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾始終是我國社會的主要矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。實現(xiàn)人民幸福、社會和諧、環(huán)境美好，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興，歸根到底是經(jīng)濟實力問題，歸根到底要靠發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，增強社會主義的綜合國力，離開了這一點就什么也談不上。當(dāng)前，不利于堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的錯誤傾向主要有五種：一是，把堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心同貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀對立起來，認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是對以經(jīng)濟建設(shè)為中心的否定的觀點；二是，把堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心與堅持以人為本對立起來，認(rèn)為要堅持以人為本就不能堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的抽象人本論；三是，把經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)對立起來，主張由以“經(jīng)濟建設(shè)為中心”轉(zhuǎn)向以“經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展為中心”的中心轉(zhuǎn)移論；四是，把保護環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展直接對立起來，認(rèn)為保護環(huán)境是社會發(fā)展的中心任務(wù)，要保護環(huán)境就不能發(fā)展經(jīng)濟的環(huán)境至上論；五是把促進公平與提高效率對立起來，認(rèn)為要促進公平就要否定效率、否定以經(jīng)濟建設(shè)為中心的“公平優(yōu)先，兼顧效率”論。
　　以上這五種錯誤傾向的共同本質(zhì)是不能正確的看待和理解堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心和堅持以人為本、建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明、社會文明的辯證統(tǒng)一關(guān)系，對其作了簡單的、形而上學(xué)的理解，從而將堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心與堅持以人為本、建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明、社會文明對立起來，這在理論上是錯誤的，在實踐上也是行不通的。我們要把思想從這五種錯誤傾向中解放出來，毫不動搖的堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，促進經(jīng)濟社會持續(xù)健康快速的發(fā)展。
　　第二，把思想從不利于堅持四項基本原則的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告指出，四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石。_強調(diào)指出：“每個共產(chǎn)黨員，更不必說每個黨的思想理論工作者，決不允許在這個根本立場上有絲毫動搖。如果動搖了這四項基本原則中的任何一項，那就動搖了整個社會主義事業(yè)，整個現(xiàn)代化事業(yè)�！雹邸敖夥潘枷霙Q不能夠偏離四項基本原則的軌道，不能損害安定團結(jié)、生動活潑的政治局面。全黨對這個問題要有一個統(tǒng)一的認(rèn)識�！雹芪覀冋J(rèn)為，在堅持四項基本原則的問題上，不僅全黨而且全國人民都要有一個清醒的認(rèn)識。動搖了這塊政治基石就動搖了我 ……（未完，全文共8172字，當(dāng)前僅顯示2232字，請閱讀下面提示信息。收藏《學(xué)習(xí)新一輪解放思想心得體會》）