關(guān)于強化稻作文化品牌意識的學習體會

目錄/提綱：……
一、用辯證觀點，深入剖析稻作文化的形成過程
二、用時代視角，深層挖掘稻作文化的豐富內(nèi)涵
三、用戰(zhàn)略眼光，深刻認識稻作文化的重要意義
四、用創(chuàng)新思維，深度拓展稻作文化實現(xiàn)途徑
（一）傳承科學精神，牢固樹立科學發(fā)展觀
（二）傳承創(chuàng)新精神，徹底破除_機制的障礙
（三）傳承執(zhí)著精神，精心建設(shè)要素集聚的“硅谷”
（四）傳承拼搏精神，全力營造又好又快的干事氛圍
（五）傳承和諧精神，努力構(gòu)建和諧新家園
……

　　關(guān)于強化稻作文化品牌意識的學習體會
　　各位領(lǐng)導：
　　今天，我在縣委理論學習中心組上解讀“稻作文化意識”，就如何“傳承稻作文化，打造特色ｘｘ”這一話題，闡述自己膚淺的見解，實在有點班門弄斧，貽笑大方。但縣委給了我這樣的學習平臺和鍛煉機會，我深感榮幸且倍感珍惜。下面，我想從以下四個方面，匯報一下我的學習體會，不妥之處，敬請各位領(lǐng)導批評指正。
　　一、用辯證觀點，深入剖析稻作文化的形成過程
　　1、什么是稻作文化？
　　稻作文化是指包括由于稻作生產(chǎn)生發(fā)出來的社會生活的一切方面，它不僅是指有關(guān)谷物體的產(chǎn)生、發(fā)展及其生產(chǎn)的一系列問題，而且包括由于稻作生產(chǎn)而影響所及的民間生活方式和種種習俗，以及稻作民族特有的性格、愛好與文化生態(tài)等。簡而言之，稻作文化可界定為以稻作為主的經(jīng)濟形態(tài)所產(chǎn)生的文化，它在稻作民族的民俗、語言及其民族特點上有著集中的體現(xiàn)，內(nèi)容十分豐富，細分為稻作生產(chǎn)的耕作習俗而帶來的鄉(xiāng)規(guī)民約、民間生活方式、民間農(nóng)藝、經(jīng)濟貿(mào)易習俗、民間醫(yī)藥、民間禮俗、自然界學科、民間巫術(shù)、民間神靈信仰、民間口頭文學等綜合而成的文化體系。
　　2、稻作文化是怎樣產(chǎn)生的？
　　稻作文化是由稻作產(chǎn)生而引起的，顯然，稻作產(chǎn)生是歷史必然。稻作起源之前，先民們主要靠狩獵和野生采集來維持生計，隨著人口增長，野生資源的持續(xù)減少，人們僅依靠野生采集及狩獵簡單的生產(chǎn)方式難以維持生計，以及社會復雜化等因素的共同作用，先民們開始尋找
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人吃，從野生生吃到加工熟食；從無人種到有人種，從少量種到大量種，就是一個大膽創(chuàng)新、不斷創(chuàng)新的過程。陶器的產(chǎn)生、工具的改進，也是一樣，從最初用曬干的泥土做盛具到用燒制的陶罐做容器，從打制石器的簡單加工到磨制工具的深度加工，原始先民都是在走前人沒走過的路，做前人未做過的事。這些都表明，只有敢為人先，才能不斷領(lǐng)先；只有打破常規(guī)，才能不斷超越。
　　三是執(zhí)著的精神，即堅忍不拔、鍥而不舍的精神。據(jù)有關(guān)方面的考證，在仙人洞、吊桶環(huán)兩處遺址的舊石器時代末期地層，都出土了野生稻植硅石，在新石器時代早期地層中都出土了豐富的野生稻種硅石和栽培稻植硅石。這表明，這里在舊石器時代末期生長著大量的野生稻，在新石器時代早期則基本上都是栽培稻，從野生稻到栽培稻的過程，前后歷經(jīng)7000—8000年，這是一個十分漫長的過程，更是原始先民執(zhí)著追求、執(zhí)著奮斗的過程。其核心就是體現(xiàn)了堅忍不拔、鍥而不舍的精神和品質(zhì)。只有堅忍不拔，才能不畏艱險；只有鍥而不舍，才能走向成功。
　　四是拼搏的精神，即艱苦奮斗，自強不息的精神。拼搏精神是稻作文化能夠逐步形成的最有動力特征的因素。在遠古時代，惡劣的自然條件，使得我們的先民們選擇了“擇穴而居”的生活方式。但就在這樣艱苦的生存環(huán)境下，原始先民們不怕苦，不服輸，奮力拼搏，永遠進取，這本身就是一種高貴的奮斗者品格。正是有這股頑強的拼搏精神，最終野生稻馴化成為栽培稻、粗糙的石頭磨制成了精細的工具，普通的泥土燒制成了精美的陶器，人類才實現(xiàn)了從茹毛飲血的狩獵時代到刀耕火種的農(nóng)耕時代的飛躍，才完成了接繩記事到刻圖記事的歷史性變革，才開啟了農(nóng)業(yè)文明不斷向工業(yè)文明、商業(yè)文明演進的偉大革命。只有艱苦奮斗，才能收獲成功；只有自強不息，才能到達勝利的光輝彼岸。
　　五是和諧的精神，即團結(jié)協(xié)作，和衷共進的精神。從舊石器時代晚期主要棲息在地勢較高的吊桶環(huán)，到新石器時代早期主要群居在仙人洞；從在野外合力捕獲野獸到在吊桶環(huán)集中屠宰分食，原始先民們共同生活，共同勞作，體現(xiàn)了人與社會的和諧、人與人的和諧。只有團結(jié)協(xié)作，才能形成整體合力；只有和衷共濟，才能實現(xiàn)社會和諧。
　　三、用戰(zhàn)略眼光，深刻認識稻作文化的重要意義
　　文化是一個地方的品格和靈魂，也是一個地方的名片。當代經(jīng)濟社會的發(fā)展大勢是文化與政治、經(jīng)濟、科技的相互促進、相互交融。受這種大勢的影響，在地區(qū)發(fā)展競爭中，文化已成為地區(qū)制定發(fā)展戰(zhàn)略，提升眼光、開闊視野，深刻認識弘揚稻作文化的重要戰(zhàn)略意義，將之作為我縣貫徹落實科學發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求和重要舉措，作為ｘｘ建設(shè)成環(huán)鄱陽湖市場導向型經(jīng)濟強縣中應(yīng)有之義來抓。
　　第一、弘揚稻作文化，是培育ｘｘ精神的現(xiàn)實需要�！叭耸且悬c精神的”。當前，在新一輪改革發(fā)展的浪潮中，ｘｘ面臨著經(jīng)濟全球化和國際局勢復雜多變的新挑戰(zhàn)，也面臨著周邊兄弟縣市迅猛崛起、你追我趕、群雄逐鹿、百舸爭流的競爭壓力。如何抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，克服困難，加快發(fā)展，必須要有一股精神來支撐和推動。大力培育、弘揚稻作文化精神，進一步凝聚全縣人民的智慧和力量，進一步激發(fā)廣大干部群眾熱愛ｘｘ、建設(shè)ｘｘ的熱情和信心，調(diào)動全縣人民的主動性、積極性和創(chuàng)造性，為ｘｘ新一輪改革發(fā)展注入強勁的精神動力，為ｘｘ建設(shè)環(huán)鄱陽湖地區(qū)市場導向型經(jīng)濟強縣提供強有力的精神支撐，成為ｘｘ發(fā)展十分迫切的現(xiàn)實需要。
　　第二，弘揚稻作文化，是提升縣域經(jīng)濟競爭力的戰(zhàn)略需要。文化是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力。實踐證明，一個國家、一個地區(qū)乃至一個企業(yè)，文化發(fā)展水平越高，就越能夠在經(jīng)濟發(fā)展中把握主動，贏得先機。加強文化建設(shè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，已成為當今世界大多數(shù)國家和國內(nèi)各地區(qū)增強綜合實力的重要舉措。在新一輪經(jīng)濟競爭中，ｘｘ要準確把握當今世界文化經(jīng)濟發(fā)展的潮流，深刻認識文化對經(jīng)濟發(fā)展的推動作用，促進文化與經(jīng)濟的有機融合，就要大力弘揚稻作文化，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)和文化服務(wù)業(yè)，使之成為優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、促進經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的有效途徑，為ｘｘ經(jīng)濟發(fā)展注入新活力，形成新的增長點。
　　第三，弘揚稻作文化，是提高全民素質(zhì)的客觀需要。文化的主體是人，文化的目的是立人。文化對每一個人都具有施加影響和進行教化的功能，深刻影響人的思想觀念、價值取向、性格情操和行為方式。因此，用先進文化育人，是提高全民素質(zhì)、實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本手段。ｘｘ在推進現(xiàn)代化建設(shè)進程中需要高素質(zhì)的優(yōu)秀人才，在樹立良好形象的過程中也需要高素質(zhì)的文明人，傳承和弘揚稻作文化，結(jié)合時代精神，充分發(fā)揮文化資源蘊含的教育價值，用文化育人，著力提高全民的文化修養(yǎng)和精神境界，使廣大人民擁有文明的行為習慣，良好的精神風貌和高尚的道德情操。從這個意義上講，弘揚稻作文化，打造特色ｘｘ是提高全民素質(zhì)的客觀需要。
　　第四，弘揚稻作文化，是塑造ｘｘ形象的迫切需要。如果說，經(jīng)濟是形，文化就是魂。ｘｘ形象的塑造，要以經(jīng)濟為基礎(chǔ)，以文化為核心，突出ｘｘ的特色和個性，打造稻作文化品牌。ｘｘ歷史悠久，文化底蘊深厚。近年來，我們打造了珍珠、貢米、生豬、建材等為代表的品牌，這是ｘｘ的寶貴財富，為ｘｘ擴大對外 ……（未完，全文共7763字，當前僅顯示2726字，請閱讀下面提示信息。收藏《關(guān)于強化稻作文化品牌意識的學習體會》）