聽余秋雨先生三峽大講壇《文化與社會》講座的心得體會

　　聽余秋雨先生三峽大講壇《文化與社會》講座的心得體會
　　曾有幸聆聽了余秋雨先生在重慶“三峽大講壇”的一次講座《文化與社會》。當時感覺將頭腦中紛繁復(fù)雜的中華文明整理出了一條簡單的線。今數(shù)月已過，又覺模糊。翻出當日的筆記，稍加整理為文，以防忘卻之患。
　　余先生共講了三個方面。
　　首先，什么是文化？全世界關(guān)于文化的定義達200多個。余先生認為，就一般公眾，只需知道兩個。文化，從嚴格意義上講，是指精神價值；從寬泛意義上說，是指生活方式。
　　其次，中國文化史�？捎涀【艂�時間點，這九個點的連線就串起了中國文化的一顆顆珍珠。1、
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蒙古人的入侵：帶來東西文化的間接接觸。7、“世界之中國”。其中以利瑪竇和徐光啟兩人代表了兩種文明的交流、融合。8、1799年，乾隆皇帝的去世，這一事件具有豐富的象征性：它一方面標志著“康、雍、乾盛世”的結(jié)束；另一方面，在他去世前的十年內(nèi)，任紀曉嵐為主編，完成了《四庫全書》的編撰。而這十年間，西方則由工業(yè)革命而至啟蒙運動，兩種文化各自完成了方向上的轉(zhuǎn)變：中國在整理回憶過去，西方在實驗開創(chuàng)未來。9、1905年，這是中國文化意義上現(xiàn)代化的開端。這一年，在袁世凱、張之洞的不斷奏請下，慈禧太后廢止了一千三百多年來的科舉制度，開始派遣留學(xué)生，真正學(xué)習西方文化。
　　第三，中國文化的特色。中國文化相對其他愛琴文明、古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明來說，是唯一沒有中斷、由中華民族一脈相承的文明。其原因為何？余先生認為有三個方面：不遠征，不失序、不極端。
　　最后，從空間的文明和時間的文明這兩個意義上，余先生認為自己是走得最遠的文化人。他對西方文明有三個震撼或是引起深思的地方：“一座城市”：指佛羅倫薩，文化財富權(quán)利的組合發(fā)揮出巨大反應(yīng)，成為文藝復(fù)興的中心�！耙粔K石頭”：即法令石。體現(xiàn)了北歐海盜的法律意識�！耙幻嫫鞄谩�，即歐盟會旗。就是在都德《最后一課》描述的地方，戰(zhàn)爭強迫沒有統(tǒng)一歐洲，平等互利促成和平結(jié)盟。
　　對我來說，豈敢對文化大師妄加評論，只能談?wù)剛�人的感想。
　　我的歷史知識，就正史而言，除了中學(xué)教科書，就是翦伯贊的《中國史綱要》�！妒酚洝房催^一些，《二十四史》聽而卻步了。就野史而言，那就是各種小說了。包括封神演義、東周列國志、楚漢演義、三國演義、隋唐演義、楊家將、說岳全傳、包公案、水滸傳等等。對于其它不入流的書籍以及影視作品，就不再王婆賣瓜式的列舉了。個人不喜歡清朝服裝，因此對清史最不感興趣。后來，我有幸閱讀了柏楊的《中國人史綱》和韋爾斯的《世界史綱》，方對中國及全球文明有了綜合比較認識。許序雅主編的《世界文明簡史》更有教科書的簡明概括提綱挈領(lǐng)式作用。因此說，我不搞歷史學(xué)術(shù)研究，只是閑暇時瀏覽一下，有一個概括性了解就行了。從這個意義上說，余先生的文化史講座很有價值。
　　從《文化苦旅》開始，余先生由戲劇專家而為散文作家，成為公 ……（未完，全文共1894字，當前僅顯示1204字，請閱讀下面提示信息。收藏《聽余秋雨先生三峽大講壇《文化與社會》講座的心得體會》）