淺談會(huì)計(jì)基本職業(yè)道德

目錄/提綱：……
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求會(huì)計(jì)誠(chéng)信
二、會(huì)計(jì)非誠(chéng)信的經(jīng)濟(jì)原因是非誠(chéng)信行為的收益大于成本
三、維持和提高會(huì)計(jì)誠(chéng)信水平的措施
（一）加大社會(huì)宣傳、教育力度，啟發(fā)行為人的良知
（二）健全法律制度，加強(qiáng)司法和政府監(jiān)管力度，發(fā)揮法律和行政力量
三、加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督機(jī)制，發(fā)揮社會(huì)力量
（三）加大處罰力度
……
會(huì)計(jì)職業(yè)道德，就是會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)事務(wù)中正確處理人與人之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的行為規(guī)范總和，即會(huì)計(jì)人員從事會(huì)計(jì)工作應(yīng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)。而誠(chéng)信則是道德文化的核心，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在品德修養(yǎng)，追求的是人格高尚，境界崇高，更側(cè)重于精神方面的追求。
　　會(huì)計(jì)業(yè)的誠(chéng)信始終被受廣泛關(guān)注，誠(chéng)信二字在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有極其重要的分量。忠義禮智信是人們提倡并力求遵守的行為準(zhǔn)則。早在兩千多年前，孔子就說(shuō)過(guò)：人而無(wú)信，未知其可也。又說(shuō)：信則人任焉。老子也把誠(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：輕諾必寡信，多易必多難，莊子把本真看作精誠(chéng)之極至。這些圣賢哲人的論述，生動(dòng)顯示了誠(chéng)信在中國(guó)人心目中的價(jià)值和地位。在當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，以自給自足為主要生產(chǎn)方式的條件下，市場(chǎng)交往不發(fā)達(dá)，誠(chéng)信更多停留在自省、自律程度。因此，重農(nóng)輕商，重義輕利是其主要特征，誠(chéng)信的形式和內(nèi)容都比較簡(jiǎn)單。但如今的情況截然不同了，會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有像今天這樣與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益聯(lián)系如此緊密。如何重建會(huì)計(jì)行業(yè)的誠(chéng)信是我們面臨的緊迫問(wèn)題。誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)、守信。誠(chéng)實(shí)，是指言行跟內(nèi)心思想一致，不說(shuō)假話，不做明知不對(duì)的
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業(yè)取勝的關(guān)健是誠(chéng)信
　　縱觀中外的成功企業(yè)，都把誠(chéng)信作為追求和必備的品質(zhì)之一，無(wú)一不是以誠(chéng)信為本而發(fā)展壯大的。如被譽(yù)為腌菜之王的海因茨，他成功的哲學(xué)就是忍耐加誠(chéng)實(shí)。在年全美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條的情況下，為了守信，他賠本收購(gòu)，后來(lái)連自己的企業(yè)也破產(chǎn)了，但他堅(jiān)信一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人不會(huì)在商場(chǎng)上倒下，仍在四處借債履行合約。后來(lái)他成為商場(chǎng)巨人，他的腌黃瓜、番茄醬全球聞名。他的成功是經(jīng)營(yíng)理念的成功，也是品質(zhì)的成功。
　�、痴\(chéng)信是巨大的財(cái)富，財(cái)源和財(cái)力
　　立信，乃會(huì)計(jì)之本。沒(méi)有信用，也就沒(méi)有會(huì)計(jì)。誠(chéng)信在會(huì)計(jì)行業(yè)尤為重要，正像中國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)先父潘序倫先生指出的那樣，立信，乃會(huì)計(jì)之本；沒(méi)有信用，也就沒(méi)有會(huì)計(jì)，把信用作為會(huì)計(jì)工作的生命線，誠(chéng)信不僅是一種責(zé)任，更與重大利益相關(guān)。守信者得到利益，失信者必將付出成本。對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)而言，誠(chéng)信既是財(cái)富，又是財(cái)源，誠(chéng)信還是財(cái)力。誠(chéng)信是財(cái)富，是指它有助于會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的開拓，市場(chǎng)的占有；誠(chéng)信是財(cái)源，是指它不僅可以使客戶增多，擴(kuò)大實(shí)力，而且可以使同行合作者增多，在合作中取得利潤(rùn)；誠(chéng)信是財(cái)力，是指誠(chéng)信品牌是一種極大的無(wú)形資產(chǎn)。誠(chéng)信一旦缺失，就意味著失去了走向市場(chǎng)化與國(guó)際化的通行證。
　　二、會(huì)計(jì)非誠(chéng)信的經(jīng)濟(jì)原因是非誠(chéng)信行為的收益大于成本
　�、笔袌�(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的影響。非誠(chéng)信行為的成本，包括受法律懲罰的成本、受輿論批評(píng)的成本和受良心譴責(zé)的成本。我國(guó)正處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)_創(chuàng)建初期，市場(chǎng)發(fā)育還很不完善，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的手段已不再適用，而適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的手段尚未健全，這就給不講誠(chéng)信的人有空子可鉆。市場(chǎng)制度的基本原則就是優(yōu)勝劣汰，最終加劇貧富懸殊，少數(shù)人獲得較大利潤(rùn)而使多數(shù)人走入困境。經(jīng)濟(jì)上的弱者，在競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)，執(zhí)行對(duì)于強(qiáng)者有利的誠(chéng)信原則，若獲得相同的利益，付出的成本將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)者付出的成本。他們?yōu)榱松婊蛘吒纳聘?jìng)爭(zhēng)地位而不被淘汰，只有采用不誠(chéng)信的辦法，才能完成原始積累或擺脫困境。北京工商大學(xué)曹岡教授曾經(jīng)舉了一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。一個(gè)美國(guó)人，現(xiàn)在中國(guó)辦公司。過(guò)去我以為他是非常誠(chéng)信的，例如在微軟發(fā)行新的操作系統(tǒng)時(shí)他買了兩套，因?yàn)樗幸粋�(gè)臺(tái)式機(jī)、一個(gè)便攜機(jī)，絕不為了省錢做虧心事。來(lái)到中國(guó)以后，別人買盜版電影光盤，他不買，但有時(shí)跟著別人看，以后是借來(lái)看，現(xiàn)在自已己經(jīng)擁有張盜版光盤。如何解釋呢？這個(gè)人一年間就由道德變得不道德了嗎？誠(chéng)信作為一種人的品質(zhì)，是具有穩(wěn)定性的。偶爾或一時(shí)的行為，并不足以說(shuō)明一個(gè)人己經(jīng)具有或不具有某種品德。生于淮南為橘，生于淮北為枳，水土異也。
　�、卜芍贫炔唤∪�、力度不夠。曹教授認(rèn)為：首先，法律環(huán)境不一樣，我國(guó)只懲罰盜版光盤的生產(chǎn)者和販賣者，幾乎不懲罰使用者，因?yàn)榉ú回?zé)眾；其次，社會(huì)環(huán)境不一樣，輿論很少批評(píng)使用者，使用者人多力量大；再有，周圍許多人部這樣做，入鄉(xiāng)隨俗，本人良心上可以承受。不誠(chéng)信的利益大于其成本，導(dǎo)致了非誠(chéng)信行為。具有誠(chéng)信品質(zhì)的人，也會(huì)做非誠(chéng)信的事。經(jīng)常做不誠(chéng)信的事，就會(huì)漸變成不誠(chéng)信的人。因此，與其讓人做一個(gè)誠(chéng)信的人，不如讓人別做騙人的事。防止發(fā)生欺騙行為的辦法，就是讓欺騙的成本超過(guò)欺騙的收益。而我們對(duì)于非誠(chéng)信行為的法律懲罰，總體上力度不夠，但還不是關(guān)鍵問(wèn)題所在。主要是誰(shuí)承擔(dān)懲罰的成本有諸多問(wèn)題。我們的國(guó)有、集體單位的產(chǎn)權(quán)主體未能人格化，即使是公司制企業(yè)，其中屬于國(guó)有或集體的股份的權(quán)利和責(zé)任也沒(méi)有真正落實(shí)到具體的人。由于產(chǎn)權(quán)關(guān)系不明確，使得懲罰對(duì)象不明確。國(guó)有企業(yè)法人受懲罰，實(shí)際受損失的人是誰(shuí)？不清楚。針對(duì)會(huì)計(jì)造假的輿論批評(píng)，總體上批評(píng)這種現(xiàn)象的多，針對(duì)特定企業(yè)或個(gè)人的少，輿論批評(píng)的成本未能分?jǐn)偟骄唧w對(duì)象；至于良心譴責(zé)成本，由于造假的普遍性，許多人的良知己經(jīng)麻痹。因此，非誠(chéng)信行為是吃小虧占大便宜。
　　⒊利益驅(qū)使。非誠(chéng)信行為的收益包括貨幣與非貨幣的收益、當(dāng)前與將來(lái)的收益、有形的與無(wú)形的收益等。會(huì)計(jì)造假的受益 ……（未完，全文共5927字，當(dāng)前僅顯示2081字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《淺談會(huì)計(jì)基本職業(yè)道德》）