解放思想發(fā)言稿--繼續(xù)解放思想紀(jì)念改革開放

　　人類社會發(fā)展是無止境的，社會生產(chǎn)力的發(fā)展是無止境的，因而人們的思想解放也是無止境的，人類思想發(fā)展不可有“頂峰”。因此，堅持思想解放，不僅是我們現(xiàn)在不能動搖的選擇，而且也是人類永遠不能動搖的選擇
　　通過解放思想，破除傳統(tǒng)社會主義
　　經(jīng)濟理論的束縛，從而推動我國的改革和開放，實現(xiàn)社會進步和發(fā)展，是我們在改革開放30年來的一條最基本經(jīng)驗。
　　如何繼續(xù)解放思想？我認(rèn)為最基本的原則是，一切從實踐出發(fā)，實踐是檢驗思想觀念的唯一標(biāo)準(zhǔn)，任何思想觀念都應(yīng)該隨著實踐的發(fā)展而變革，沒有永恒不變的思想觀念。根據(jù)這一基本原則，我認(rèn)為我國目前的思想解放主要集中在三個方面：
　　第一，繼續(xù)突破傳統(tǒng)社會
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遇到的問題都可以在中華傳統(tǒng)文化中找到答案。實際上，一個民族在生產(chǎn)力發(fā)展中遇到的新問題，只有通過按照生產(chǎn)力要求而變革自我傳統(tǒng)意識，形成新的價值觀念，才能順應(yīng)時代而進步。
　　第三，破除改革開放中形成的某些思想觀念的束縛。我國在近30年的改革開放中，形成了許多新的價值觀念，甚至已經(jīng)體系化，這是我國改革開放的重要成就。但是，因為各種原因，例如改革中的某些扭曲行為，使得改革開放中所形成的某些新觀念也有偏頗之處，因而改革開放中形成的新觀念也同樣需要變革，這也是思想解放的重要內(nèi)容。例如，盲目強調(diào)發(fā)展而忽視了發(fā)展的科學(xué)性，在發(fā)展中忽視了人與自然的和諧，重發(fā)展而輕環(huán)境，重速度而輕效率，重增長而輕節(jié)約；又例如沒有看到中國增長到了新階段時，宏觀經(jīng)濟上將出現(xiàn)新的問題，而是仍然用原有的宏觀思維模式看待新問題，因而對國際失衡條件的新問題及流動性過剩帶來的新問題認(rèn)識不清，甚至出現(xiàn)某種恐慌傾向，使人們出現(xiàn)了發(fā)展中的非安全感等�？傊�，新觀念同樣需要實踐的檢驗，同樣需要在思想解放中變革。
　　在思想解放問題上，要堅持的原則就是實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原則。那些被實踐充分證明已經(jīng)過時了的觀念，就應(yīng)該堅決地拋棄，不論這些觀念出自于何人；那些被實踐充分證明需要發(fā)展和完善的觀念，就需要在實踐中變革和完善。我歷來主張，討論問題時，應(yīng)該以實踐狀況和數(shù)據(jù)為依據(jù)，例如，中國要不要搞民營經(jīng)濟，應(yīng)該以民營經(jīng)濟對社會生產(chǎn)力的貢獻為依據(jù)，而不能從某些“經(jīng)典”中找依據(jù)，如果從某些經(jīng)典中找依據(jù)，我想我國的民營經(jīng)濟就根本不可能發(fā)展，因為“經(jīng)典”中將民營經(jīng)濟與社會主義經(jīng)濟是對立起來的。實際上，如果我們干什么事都要從“經(jīng)典”中找依據(jù)，那就不可能有實踐上的創(chuàng)新，因為“經(jīng)典”中已規(guī)定了你能干什么而不能干什么，因而人類社會也就不會有創(chuàng)新。
　　在思想解放問題上，還要注重創(chuàng)新的問題。創(chuàng)新的含義就是干那些前人沒有干的事，想那些前人沒有想的事，當(dāng)實踐證明這些前人沒有干的事和前人沒有想的事，都是應(yīng)該干和應(yīng)該想的，那么就會形成相應(yīng)的前人所沒有的思想觀念，人類就會形成思想觀念上的進步。因此，創(chuàng)新是思想解放的最基本實踐，實踐是評價人類思想解放的最基本原則。離開了創(chuàng)新和實踐，就無法實現(xiàn)思想解放。正是因為這樣，所以我們就必須注重創(chuàng)新，任何事實際上都可以試一試，不試如何判斷好壞？從這點上講，創(chuàng)新是思想解放的起點和基礎(chǔ)，我們必須推動創(chuàng)新。不過，創(chuàng)新必然會和現(xiàn)有_和觀念發(fā)生摩擦，甚至發(fā)生矛盾，因而創(chuàng)新往往會帶來“傳統(tǒng) ……（未完，全文共2099字，當(dāng)前僅顯示1334字，請閱讀下面提示信息。收藏《解放思想發(fā)言稿--繼續(xù)解放思想紀(jì)念改革開放》）