入黨積極份子黨課學(xué)習(xí)體會(huì)--信仰決定一切

　　入黨積極份子黨課學(xué)習(xí)體會(huì)--信仰決定一切
　　我們不能_的選擇歷史，但我們可以從歷史中_的選擇學(xué)習(xí)的榜樣。太多的人像威脅和利誘屈服了，太少人有堅(jiān)貞不屈的勇氣。只有信仰才能給人這樣的勇氣。
　　——魯?shù)婪颉ど碀陕?br>　　之所以選擇信仰作為這三個(gè)月來(lái)黨課學(xué)習(xí)最后的總結(jié)內(nèi)容，是因?yàn)樵谖铱磥?lái)，作為人的存在個(gè)體，失去了信仰和隨之而來(lái)的目標(biāo)與責(zé)任，既是外在包裹得再美麗、精致，也只不過(guò)是依據(jù)失去靈魂的空殼，行尸走肉伴有黨在繁華的時(shí)間。
　　信仰的開(kāi)端源自于遠(yuǎn)古時(shí)期的神話，是早期人類的世界觀。試想在莽莽時(shí)期，被
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如此類的定義早已不符時(shí)代發(fā)展的需要，在科技取代神明，達(dá)爾文戰(zhàn)勝創(chuàng)世說(shuō)的年代里，撥開(kāi)重重疊疊數(shù)千年來(lái)對(duì)信仰的偽飾，他僅只是表明了人的內(nèi)在態(tài)度和一份堅(jiān)信。何種態(tài)度，哪分堅(jiān)信？因人而異，也正是本文意義所在。
　　世界上有兩種人，一種人總是積極的，確定的，奴隸的利用自己身邊的一切，做著些什么，姑且先不管他做的，用社會(huì)道德、法律看是否正確；另一種人恰恰相反，仿佛失去了心靈的傀儡般，機(jī)械的重復(fù)著生老病死的生理過(guò)程，卻茫然不知自己生命的意義何在。
　　區(qū)分這二者的，簡(jiǎn)而概之——信仰。
　　這就是信仰的摩里。一個(gè)失去了信仰的人，宛如失去了動(dòng)力的跑車(chē)，車(chē)的性能再好，沒(méi)有加速的源泉，它又如何暢快的奔馳？
　　有了信仰，誠(chéng)然，亦未必就是好的。比如就有那么一種人將金錢(qián)作為人生信條，將權(quán)力奉為至上目標(biāo)，如此人生也在這般強(qiáng)勢(shì)的信仰支撐下似風(fēng)風(fēng)火火的鑲嵌，卻不知沿路上了多少人，流了幾多血。如此信仰，不要也罷！
　　一直都很好奇，最初的前行者如何慧眼識(shí)珠，從西方哲人那瀚若繁星的智慧與思想的寶庫(kù)中攫取了馬克思這盞明燈，并從此堅(jiān)定不移地走下去，相信他一定能帶來(lái)黎明的曙光？
　　幸甚至哉！幾十年漫漫征途走過(guò)，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初這一抉擇卻極有預(yù)見(jiàn)性，也成功的經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，且越來(lái)越有與五千年光輝燦爛的中華文明相融合的趨勢(shì)。
　　但在當(dāng)代，這種信仰再次不可避免的面臨信譽(yù)危機(jī)�；ヂ�(lián)網(wǎng)、電視、無(wú)線電通訊技術(shù)的發(fā)展，讓越來(lái)越多的人有了放眼看天下的能力，但同時(shí)，信息交流便利的背后，無(wú)數(shù)黑暗又錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)交織成一個(gè)誘人的陷阱，引人迷失。于是我們痛苦地發(fā)現(xiàn)，有的人在外界的沖擊下，原先那份淡定超然的信仰蕩然無(wú)存，失去了靈魂歸屬的他們，瘋狂的噬咬著日漸殘破的軀體，詛咒著社會(huì)、制度、曾經(jīng)的信念，卻不明白自己就按他的正是空虛孤寂身體的心靈；自己視為落伍、害人的東西，正支撐著國(guó)家、民族的再次崛起！
　　很慶幸，作為一名大二的學(xué)生，處在人生最輝煌時(shí)期的起點(diǎn)上，有一份傳承不息的力量，有一股凝聚著人全部生命與激情的偉大精神，在指引著我，向著人生的意義前進(jìn)。
　　已很欣慰，這樣一份讓人忠貞不移的信仰并非 ……（未完，全文共1814字，當(dāng)前僅顯示1153字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《入黨積極份子黨課學(xué)習(xí)體會(huì)--信仰決定一切》）