共產(chǎn)黨員要始終在構(gòu)建和諧社會(huì)中做貢獻(xiàn)

目錄/提綱：……
一、充分認(rèn)識(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)重要意義
（三）必須從整體上深刻理解和把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和基本特征
二、依法行政是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容
（三）抽象行為的合法標(biāo)準(zhǔn)
（四）實(shí)施具體行為的合法標(biāo)準(zhǔn)，具體行為指對(duì)它人、特定事
（五）依法行政的發(fā)展方向
三、加強(qiáng)基層民主政治建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)程序穩(wěn)定
（一）更新執(zhí)政理念
（二）努力為實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的歷史任務(wù)而奮斗
（三）加強(qiáng)人民調(diào)解工作，及時(shí)化解民間糾紛
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　　共產(chǎn)黨員要始終在構(gòu)建和諧社會(huì)中做貢獻(xiàn)
　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，把提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，是黨的十六大和十六屆三中、四中全會(huì)提出的重大任務(wù)。今年2月19日，在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班開班式上，_總書記發(fā)表了重要講話；2月21日，在中央政治局圍繞努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)問(wèn)題集體學(xué)習(xí)時(shí)，_總書記再次作了重要講話。_總書記的兩個(gè)重要講話，站在全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的戰(zhàn)略高度，從馬克思主義的理論與實(shí)踐、人類社會(huì)發(fā)展的歷史與未來(lái)、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上，深刻闡明了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史背景、重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、基本特征、重要原則和主要任務(wù)，科學(xué)回答了什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)，怎樣建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的問(wèn)題，對(duì)全黨全社會(huì)在推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中，扎扎實(shí)實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，進(jìn)行了全面部署，指明了前進(jìn)方向，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。
　　一、充分認(rèn)識(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)重要意義
　　（一）必須從全局上深刻理解和把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，它適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。我們要從全局
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略1007字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
民的根本利益；能不能正確認(rèn)識(shí)和處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，妥善解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問(wèn)題和困難，保證人民群眾共享改革發(fā)展的成果，保持良好的社會(huì)秩序，保證廣大人民群眾安居樂(lè)業(yè)；能不能始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，緊緊依靠人民群眾，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，這是對(duì)我們黨執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的重大考驗(yàn)。要實(shí)現(xiàn)和完成我們黨的執(zhí)政使命和三大歷史任務(wù)，我們必須構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須從這樣的高度充分認(rèn)識(shí)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義，不斷增強(qiáng)為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供保障和服務(wù)的自覺(jué)性。
　�。ǘ┍仨殢睦碚搶�(shí)踐的結(jié)合上深刻理解和把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)社會(huì)主義的重大貢獻(xiàn)。
　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是以_同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體遵循馬克思主義的思想路線，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的重大理論成果，反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的理論，意義重大，影響深遠(yuǎn)。
　　首先，我們要認(rèn)識(shí)到，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局認(rèn)識(shí)的深化和拓展。新中國(guó)成立以后，我們黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體，一直高度重視對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的探索和認(rèn)識(shí)。從_的《論十大關(guān)系》，到_的“南方談話”，到_的《正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中國(guó)的若干重大關(guān)系》，再到_總書記關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要講話，中國(guó)共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局上，實(shí)現(xiàn)了三次重大突破，即：從建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明，到社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”；從社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明兩位一體，到社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三位一體；從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略構(gòu)想，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局認(rèn)識(shí)的深化和拓展，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新飛躍。
　　其次，我們要認(rèn)識(shí)到，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。在馬克思主義理論體系中，關(guān)于未來(lái)社會(huì)建設(shè)的思想占有十分重要的地位。馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)，每個(gè)人的_發(fā)展是一切人_發(fā)展的條件，并設(shè)想未來(lái)社會(huì)將在打碎舊的國(guó)家機(jī)器、消滅私有制的基礎(chǔ)上，消除階級(jí)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別，極大地調(diào)動(dòng)全體勞動(dòng)者的積極性，使社會(huì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高，實(shí)行各盡其能、各取所需，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，在人與人之間、人與自然之間形成和諧的關(guān)系。列寧領(lǐng)導(dǎo)俄共和俄國(guó)人民取得了十月革命的勝利，在總結(jié)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展了社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論。列寧認(rèn)為，只有社會(huì)主義才能科學(xué)而合理地支配社會(huì)的生產(chǎn)和分配，才能使所有勞動(dòng)者過(guò)上最美好、最幸福的生活。_同志關(guān)于社會(huì)關(guān)系的理論，_同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論的理論，_同志關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想，都為豐富和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論作出了重大貢獻(xiàn)。以_同志為總書記的黨中央提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論，既是我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的最新認(rèn)識(shí)，又是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。
　　第三，我們還要認(rèn)識(shí)到，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類文明中關(guān)于社會(huì)和諧有益成果的吸收和借鑒。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建立和諧社會(huì)，一直是人類孜孜以求的社會(huì)理想。在我國(guó)歷史上，儒家、墨家尤其是道家，他們都曾提出過(guò)社會(huì)和諧的思想。如孔子的“和為貴”，墨子的“兼相愛(ài)”，荀子的“和則一、一則多力”，孟子的天時(shí)不如地利、地利不如人和等等。在西方思想史上，古希臘哲學(xué)家很早就把“和諧”作為哲學(xué)的基本范疇，如畢達(dá)哥拉斯學(xué)派曾說(shuō)，什么是最美的—和諧；柏拉圖認(rèn)為“公正即和諧”；亞里士多德認(rèn)為，中等階層對(duì)國(guó)家_的穩(wěn)定與社會(huì)和諧起著重要作用等等。這些都在一定程度上反映了人類千百年來(lái)對(duì)美好生活的向往。但無(wú)論是我國(guó)古代的和諧理念，還是西方的和諧思想，都是與傳統(tǒng)社會(huì)相對(duì)應(yīng)的靜態(tài)和諧，在存在階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削的舊制度下，這些理想都是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。盡管如此，清醒的馬克思主義者仍然可以從中吸收和借鑒有益的成果，做到古為今用、洋為中用。列寧有句名言，只有吸收和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，才能成為真正的馬克思主義者。構(gòu)建和諧社會(huì)的理論正是以人類的共同文明成果為基礎(chǔ)的理論。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的提出，充分表明了我黨立足當(dāng)代、面向世界、超越傳統(tǒng)的寬廣眼界和博大胸襟，體現(xiàn)了我們黨實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的傷風(fēng)和品質(zhì)，體現(xiàn)了我們黨正視和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的勇氣和智慧。
　�。ㄈ┍仨殢恼w上深刻理解和把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和基本特征。
　　_總書記指出，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這六個(gè)方面二十八個(gè)字，是對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)基本特征科學(xué)而精辟的概括，既包括了社會(huì)關(guān)系的和諧，又包括了人與自然關(guān)系的和諧，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、科學(xué)與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一，涉及到了社會(huì)主義和諧社會(huì)的方方面面。從整體上而不是從某個(gè)方面深刻理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，是準(zhǔn) ……（未完，全文共11881字，當(dāng)前僅顯示2826字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《共產(chǎn)黨員要始終在構(gòu)建和諧社會(huì)中做貢獻(xiàn)》）