談?wù)勵(lì)I(lǐng)導(dǎo)者的心理調(diào)適

目錄/提綱：……
一、從“杯弓蛇影”談起－－心理失衡對(duì)健康的危害
二、掌握“選擇的_”－－心理失衡的主觀原因與調(diào)適原則
三、心病還需“心藥”醫(yī)－－領(lǐng)導(dǎo)心理失衡的調(diào)適方法
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　　中共中央黨校哲學(xué)部___
　　隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突發(fā)猛進(jìn)的發(fā)展，面對(duì)社會(huì)生活領(lǐng)域的急劇變革和社會(huì)信息的空前豐富，人們的心理負(fù)擔(dān)也在日益加重。人們所要處理的心理問(wèn)題不再是以前那些簡(jiǎn)單的喜怒哀樂(lè)等情緒壓力的處理，而要處理更加復(fù)雜的心理問(wèn)題。例如，面對(duì)日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，人們要學(xué)會(huì)處理競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的挫折和壓力，面對(duì)更加復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，人們要學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)好各種各樣的人際關(guān)系。這些問(wèn)題處理不好，就會(huì)處于煩躁、憤怒、憂郁、壓抑的狀態(tài)之中，我們把這種狀態(tài)又稱為“第三狀態(tài)”。而承擔(dān)著重大社會(huì)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)者又屬于“第三狀態(tài)”的多發(fā)人群。在現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中，心理力量的作用在日益增長(zhǎng)�，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的工作績(jī)效不僅取決于他的能力，而且更重要的是取決于他的心理素質(zhì)。保持健康的心理狀態(tài)已經(jīng)成為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者提高素質(zhì)和實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)行為的前提和基礎(chǔ)。不斷提高心理健康的程度和水平，既是領(lǐng)導(dǎo)者的共同心愿，也是領(lǐng)導(dǎo)者履行職責(zé)和提高領(lǐng)導(dǎo)效能的需要和保障。
　　良好的心理狀態(tài)不僅是領(lǐng)導(dǎo)者正常工作的保證，而且對(duì)人的一生都有著重大影響。正如一首歌里唱到：“生活像一條路，總有一些坑坑洼洼；生活像一團(tuán)麻，總有那解不開的小疙瘩；生活像一杯酒，飽含著人生的酸甜苦辣。”在日常生活和工作中，“酸甜苦辣”總是難免的。比如榮獲升遷嘉獎(jiǎng)，喜出望外，心情非常激動(dòng)；某項(xiàng)工作沒(méi)處理好，受到領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)，心情又非常沮喪；某件事情產(chǎn)生誤會(huì)，影響了同志間的關(guān)系，心情非常煩躁；還有個(gè)人成長(zhǎng)不順利，工作中壓力過(guò)大、阻力重重等。要勇敢地跨過(guò)這些坑坑洼洼，就需要努力做好必要的心理調(diào)適，始終保持健康的心理狀態(tài)。調(diào)適不好，就會(huì)趴在坑里站不起來(lái)，纏在麻里走不出來(lái)，醉在酒里清醒不了，甚至鑄成大錯(cuò)、留下遺憾。這些都是我們所不希望的。
　　因此，在了解心理失衡的危害、原因的基礎(chǔ)上，運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)心理調(diào)適的原則和方法，提高心理素質(zhì)，做到“不為功利所動(dòng)心，不為挫折所折腰，不為困難所嚇倒，不為壓力所屈服”，保持一種“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，任天外云卷云舒”的心理狀態(tài)，就一定能夠成為生活和事業(yè)
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，卻一如既往，歡快地生活著。在這里，無(wú)疑是情緒起了關(guān)鍵的作用。
　　隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)能力的提高，心理失衡招致的疾患和死亡，引起了科學(xué)家的警覺(jué)。從20世紀(jì)六、七年代起，越來(lái)越多的科學(xué)家開始把目光投向心理與健康的課題上來(lái)。他們?cè)谔剿髦畜@奇地發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今時(shí)代，對(duì)人類健康影響較大的癌癥、冠心病、高血壓等疾患，無(wú)不與精神因素有著極為密切的聯(lián)系。
　　有關(guān)資料記載，美國(guó)醫(yī)學(xué)家從40年代末開始，歷時(shí)25年，對(duì)哈佛大學(xué)204名畢業(yè)男生進(jìn)行了跟蹤調(diào)查研究，結(jié)果顯示：59名豁達(dá)、寬厚、意志堅(jiān)強(qiáng)的人，全部都事業(yè)有成、婚姻美滿，只有兩人得了慢性��；而48名經(jīng)常處于焦慮、憂郁狀態(tài)的人，都是窮困潦倒、一事無(wú)成，并有18人得了重病，較多人死于50歲左右。
　　1980年，希臘的《每日新聞》發(fā)表了篇研究報(bào)道，認(rèn)為在西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，許多孩子患腸絞痛，通�！安⒉皇怯捎诔粤耸裁礀|西”，不符合衛(wèi)生要求引起的，而是“因?yàn)橛心撤N苦惱在折磨他們，即由情緒不佳引起的”。
　　長(zhǎng)壽學(xué)者胡夫蘭德也曾說(shuō)過(guò)，“一切對(duì)人不利的影響中，最能使人適合短命夭亡的是不好的情緒和惡劣的心境�！笔聦�(shí)也正是這樣，從古今中外無(wú)數(shù)的實(shí)例、調(diào)查和臨床實(shí)驗(yàn)中可以看到，由心理失衡引起的行為和刺激，對(duì)疾病的發(fā)生、發(fā)展及其后果起著重要的媒介作用，消耗著人的精力、損害著人體健康。
　　明白了心理失衡對(duì)健康的嚴(yán)重危害，就應(yīng)進(jìn)一步了解心理失衡產(chǎn)生的原因，從而對(duì)癥下藥，采取積極的措施，自覺(jué)調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，努力提高對(duì)周圍環(huán)境的適應(yīng)能力，使心情經(jīng)常處于輕松舒暢的狀態(tài)。
　　二、掌握“選擇的_”－－心理失衡的主觀原因與調(diào)適原則
　　如果我們向每一個(gè)人提出問(wèn)題：“你愿意選擇快樂(lè)，還是愿意選擇煩惱？”大概所有的人都會(huì)不假思索地回答：“我愿意快樂(lè)。”但是，為什么人們都愿意選擇快樂(lè)又有很多人深深地陷在痛苦和煩惱之中呢？大多數(shù)人的回答實(shí)際上隱含了這樣一層意思：“我希望快樂(lè)，但是痛苦和煩惱之事不請(qǐng)自到，我無(wú)法抵御�！�
　　的確，生活在一定的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境之中，每個(gè)人都會(huì)面對(duì)來(lái)自自然、社會(huì)、生活中的各種不良刺激。但是，人是否真的像大多數(shù)人認(rèn)為的那樣，面對(duì)外部刺激無(wú)法抵御、任其擺布而又無(wú)能為力呢？讀一讀維克托．法蘭柯的感人故事，可能有助于我們正確解答這一問(wèn)題。
　　法蘭柯是猶太裔心理學(xué)家，二戰(zhàn)期間被關(guān)進(jìn)納粹死亡營(yíng)，遭遇極其悲慘。他的父母、妻子與兄弟都死于納粹魔掌，唯一的親人只剩下一個(gè)妹妹。他本人也受到嚴(yán)刑拷打，朝不保夕。
　　有一天，他赤身獨(dú)處于囚室，忽然之間頓悟，產(chǎn)生了一種全新的感受；在任何特定的環(huán)境中，人們還有一種最后的_，就是選擇自己的態(tài)度。在客觀環(huán)境上，法蘭柯完全受制于人，毫無(wú)人身_可言，但他的心理意識(shí)卻是獨(dú)立的，超脫于肉體束縛之外。他可以自行決定外界刺激對(duì)本身的影響程度。換言之，在刺激與反應(yīng)之間，他發(fā)現(xiàn)自己還有選擇如何反應(yīng)的能力。
　　他在腦海中設(shè)想各式各樣的狀況。譬如說(shuō)，獲釋后與妹妹團(tuán)聚時(shí)喜悅的心情，獲釋后如何站在講臺(tái)上，把這一段痛苦折磨所獲得的寶貴體驗(yàn)，傳授給千千萬(wàn)萬(wàn)的人。
　　憑著想象與記憶他不斷鍛煉自己的意志，直到心靈的_終于超越了納粹的禁錮。這種超越也感召了其他的囚犯、甚至獄卒。他協(xié)助獄友們?cè)诳嚯y中找到意義，尋回自尊。
　　處在最惡劣的環(huán)境中，法蘭柯運(yùn)用難得的自我意識(shí)，發(fā)掘出人性最可貴的一面，那就是人有“選擇的_”。這種_來(lái)自于人類特有的四種天賦。除自我意識(shí)外，我們還擁有“想象力“，能超出現(xiàn)實(shí)的枷鎖；有“良知”，能明辨是非善惡；更有“獨(dú)立意志”，能夠不受外力影響，自行其是。每個(gè)人都具有這四種天賦，只是人們忘記或是沒(méi)有很好地利用它們。
　　其它動(dòng)物智慧再高，也不具有這些天賦。以電腦來(lái)作比喻，動(dòng)物的程式是由本能與訓(xùn)練設(shè)定，而且已定型無(wú)法更動(dòng)。人類卻可自己創(chuàng)造程式，完全不受本能與訓(xùn)練所約束。
　　因此，人的反應(yīng)與外界刺激的關(guān)系不是簡(jiǎn)單的刺激－－反應(yīng)關(guān)系，而是－－刺激－－意識(shí)－－反應(yīng)關(guān)系。在意識(shí)過(guò)程中，人可以充分發(fā)揮自我意識(shí)、想象力、良知和獨(dú)立意志的作用，主動(dòng)控制外界刺激對(duì)自我心理的影響程度。人對(duì)外界的物質(zhì)、精神與社會(huì)刺激仍會(huì)有所反應(yīng)，只是如何反應(yīng)完全掌握在自己手中。正如有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：“我們不能左右風(fēng)的方向，但是我們能夠調(diào)整風(fēng)帆”。
　　在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人極易為自然環(huán)境所左右，在秋高氣爽的時(shí)節(jié)里，興高采烈；在陰霾晦暗的日子里，就沒(méi)精打采。而有的人心中自有一片天地，天氣的變化對(duì)他的情緒不會(huì)產(chǎn)生太大的影響，本身的價(jià)值觀才是關(guān)鍵。如果他認(rèn)定工作品質(zhì)第一，即使天氣再壞，依然不改敬業(yè)精神。不同的人面對(duì)同樣的事情，之所以會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)，就在于人們所選擇的態(tài)度不同，小羅斯�？偨y(tǒng)夫人曾說(shuō)，“除非你同意，任何人都不能傷害你”。以圣雄甘地的話來(lái)說(shuō)就是：“若非拱手讓人，任何人無(wú)法剝奪我們的自尊”。令人受害最深的不是悲慘的遭遇，而是“默許”那些遭遇發(fā)生在自己身上。
　　由此可見(jiàn)，人對(duì)外部的不良刺激并不是無(wú)能為力的，人完全可以通過(guò)選擇積極的態(tài)度而減輕外界不良刺激對(duì)自己的影響程度，從而避免煩惱或痛苦。積極的態(tài)度，正是人進(jìn)行心理調(diào)適的基本原則。
　　所謂積極的態(tài)度是一種思考的模式，它教導(dǎo)我們?cè)诿媾R壓力的情況時(shí)，仍能尋求最好、最有利的結(jié)果。換言之，在追求某種目標(biāo)時(shí)，即使身處最困危的情況中，仍可能為白己找到最佳的成績(jī)。而事實(shí)也證明，當(dāng)你往好的一面看，你便極易達(dá)到你的目的。
　　積極思考其實(shí)是一種深思熟慮的過(guò)程，也是一種主觀的選擇。不久以前，我的一位朋友突然被解雇，毫無(wú)理由可言，只能說(shuō)是一種政策上的調(diào)整，公司不再需要他了。遺憾的是，半年以前，另一家公司想以優(yōu)厚的條件聘請(qǐng)他。他當(dāng)時(shí)告訴老板這件事，老板卻極力地挽留他：“我們需要你，而且，留在這里對(duì)你絕對(duì)有好處�！笨上攵�，這位朋友的心情有多痛苦。他徘徊在不被需要、不安全及被拒絕的情緒中，他的心靈深受創(chuàng)傷，他感到沮喪、憤世嫉俗。在這種情況下，他如何能找到好工作呢？有一天，他無(wú)意中翻看了我的講稿，他開始懷疑象他這種狀況，積極思考有用嗎？雖然如此，他仍然發(fā)現(xiàn)，正是許多消極的情緒，是讓他一蹶不振的原因。于是他開始試著改變思考的原則，摒棄消極思考，并開始積極思考。他開始詢問(wèn)這次解雇對(duì)自己究竟有何意義？
　　就在他開始積極思考后不久，他遇到一位朋友，朋友問(wèn)他近況如何？
　　“喔，我剛被解雇！”他老實(shí)回答說(shuō)。
　　“啊，你真坦白！”那位朋友有些驚訝地說(shuō)：“到底是怎么回事？”
　　他把事情的原委如實(shí)告訴了朋友，最后說(shuō)：“我想，只要有信心，即使一扇門關(guān)上了，也將有另一扇門為我打開�！�
　　過(guò)幾天，朋友打電話告訴他，他們公司正好有一份懸缺良久的工作，待遇雖不及他以前的工作，但是很有潛力。他欣然接受了，并以更大的熱情投入到新的工作中去。同時(shí)他發(fā)現(xiàn)，這正是他夢(mèng)想的那種工作。面對(duì)新的工作，他越來(lái)越起勁，幾乎忘了失掉前一個(gè)工作所帶來(lái)的不快，漸漸獲得了個(gè)人成長(zhǎng)。
　　那么，積極思考是如何起作用的呢？當(dāng)然，它不是無(wú)中生有，可以變出工作來(lái)。但是，一切都是有跡可循的。試想，當(dāng)他心中充斥著不滿、怨憤和仇恨時(shí) ……（未完，全文共21102字，當(dāng)前僅顯示3795字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《談?wù)勵(lì)I(lǐng)導(dǎo)者的心理調(diào)適》）