積極引導伊斯蘭教與社會主義社會相適應 努力構建社會主義和諧社會

　　積極引導伊斯蘭教與社會主義社會相適應 努力構建社會主義和諧社會
　　21世紀是中華民族全面振興跨越式發(fā)展的世紀，我們能否從世界政治經濟的總格局出發(fā)，制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略，推動改革發(fā)展穩(wěn)定的全局，把建設有中國特色社會主義全面推向前進，直接關系到中華民族振興的步伐，關系到跨世紀宏偉藍圖能否真正實現(xiàn)。通過學習江總記“三個代表”重要思想和_同志構建和諧社會的重意義，我們更加深切地認識到，中國穆斯林同樣對中華民族的命運擔負著崇高的歷史責任。
　　一、深刻認識構建社會主義和諧社會的重意義
　　今年二月，_主席在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式上強調指出，構建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重任務，適應了我國改革發(fā)展進入關鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣人民群眾的根本利益和共同愿望。要在推進社會主義物質文明、政治文明、精神文明發(fā)展的歷史進程中，扎扎實實做好構建社會主義和諧社會的各項工作
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得發(fā)展。z-教適應社會的發(fā)展，并與之相協(xié)調，是z-教本身得以生存和發(fā)展的必然選擇，也被z-教長期發(fā)展的歷史進程所證明。
　　1、伊斯蘭教的社會和諧觀
　　在中國古代人們主張“以和為貴”、“息事寧人”、“陰陽以柔”的和諧思想，人們盡量避免事物雙方的矛盾，從而促成社會的團結與穩(wěn)定。伊斯蘭教同樣也是以和諧為美的思想，這種和諧思想根源于人們對宇宙及身邊事與物的參悟。
　　人與自然的和諧，是體現(xiàn)社會和諧的一個重要因素。雖然人與自然均是安拉的被造物，并且自然先于人類而誕生，但自然確是為供人享用而創(chuàng)造的。安拉創(chuàng)造了人類，并賦予人類高貴及其它生命體所不及的優(yōu)待。安拉為人類提供飲用：“我派遣滋潤的風，我就從云中降下雨水，以供水你們飲料”（15：22），安拉為人類提供衣食：“他創(chuàng)造了牲畜，你們可以其毛和皮御寒，可以其乳和肉充饑，還有許多益處�！保�16：5）自然為人類服務，而人類對自然必須加以善待，并非征服。人類應當遵循生命法則，在長期利益中保護人與自然的親密接觸和相互往來。伊斯蘭教中人與自然的和諧思想不是建立在自然法則約束的基礎之上，而是建立在信仰之上的，就像對自然生命的善待出于對安拉的敬畏一樣�！豆盘m經》中說：“你們把牲畜趕回家或放出去吃草的時候，牲畜對于你們都有光彩�！保�16：7）因此，伊斯蘭人與自然的和諧，使人與自然相互依存相互輔助、相互_，近似于中國古代的和諧思想。
　　人與人的和諧同屬于和諧的另一因素。伊斯蘭教有關人與人的和諧共處有別于中國古代的“息事寧人”，并且伊斯蘭教將人與人的和諧關系分為了若干種。在婚姻家庭中，丈夫有丈夫的責任，妻子也有妻子的義務，《古蘭經》中有這樣一個比喻：“她們是你們的衣服，你們是她們的衣服�！保�2：18），這正體現(xiàn)了夫妻間的親密無意和互相體貼，從而構筑起丈夫與妻子間的和諧。在母親與子女地關系上，穆圣說：“天堂在母親的腳下�！辈粌H以血緣維系母子情深，并以信仰的最終歸宿引導穆斯林去積極維護母子間的和諧。在社會中，商人之間同樣要保持和諧、以誠相待、以公平為經營之首要原則，沒有“無奸不商”的謬論，例有把持安拉之稱的忠告，從而使得商人與商人經營者與消費者建立起維護正常經濟秩序的和諧�！疤煜履旅窠孕值堋笔且了固m教對人與人間和諧關系的最高總結，別說是有血緣之親，即便是陌生的路人，似乎都有種內在的默契。
　　2、伊斯蘭教促進和諧社會的建設
　　伊斯蘭教從產生之日起就與社會現(xiàn)實相適應，伊斯蘭教之所以逐漸由阿拉伯人的民族z-教演變?yōu)槭澜缧缘膠-教，就在于伊斯蘭教在不斷與新傳播地區(qū)民族的傳統(tǒng)文化在相互影響與_中得到發(fā)展，這一過程就是伊斯蘭教不斷自我調節(jié)、自我完善以適應在新傳播地區(qū)的生存和發(fā)展環(huán)境的過程。
　　穆斯林作為中華民族家庭中重要的一員，從她的先民踏上中華地的那一天起，就與中國這塊古老的東方地及這塊地孕育的中華文明結下了不解之緣。綜觀回族、伊斯蘭教在中國發(fā)展的歷史，在漫長的封建社會里，無論其文化載體的政治、經濟、社會地位如何變化，而唯一不變的就是心系中華、共依共存、同擔榮辱、一起發(fā)展的愛國主義傳統(tǒng)，其淵源與伊斯蘭教文化的形成一脈相承，有著豐富的內容。
　　就拿我們云南來講，云南是個多民族的省份，處于分散狀態(tài)的回族，除主要與漢族雜居外，還與白、彝、苗、納西、藏、傣等兄弟民族交錯而居，或與村為鄰，或同村而居，互相間有著密切聯(lián)系。故云南回族的語言和文化，除受漢族的強烈影響外，必然受共同居處的其他兄弟民族的影響。如西雙版納傣族自治州勐�？h曼亂、曼賽兩寨的穿傣服說傣語的“傣回”（帕西傣）、云南迪慶藏族自治州中甸縣穿藏服說藏話的“藏回”、理白族自治州穿白族服裝說白族話的“白回”、“小涼山”寧蒗彝族 ……（未完，全文共3914字，當前僅顯示1977字，請閱讀下面提示信息。收藏《積極引導伊斯蘭教與社會主義社會相適應 努力構建社會主義和諧社會》）