這幾天一直在看《諾爾曼"白求恩》。在中國,白求恩是家喻戶曉的人物。很多人是因為_那篇著名文章知道此人的。但是,關(guān)于這個人物,我們所知又非常有限,大約超不出《紀念白求恩》的蓋棺之論。這樣看來,電視劇《諾爾曼"白求恩》所做的努力就顯得非常難得。在這里,我們可以比較完整地了解白求恩的人格形象和生命歷程。
劇中的白求恩和我們記憶中被概念化的白求恩的確有了很大的不同。我們都知道白求恩是個什么人,
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他與他們的信仰不同,而最終分裂。所以,他被西方世界視為“叛徒”。他堅信他的信仰,而向整個傳統(tǒng)醫(yī)療制度發(fā)起挑戰(zhàn)。在他看來,這個制度最大的問題,就是它的不公正。有錢人得了肺結(jié)核可以得到很好的醫(yī)治,窮人得了肺結(jié)核就只有死。他對社會的不公正發(fā)出了悲憤的抗議:“錢比生命重要嗎?”他在人的生命受到威脅時總是表現(xiàn)出深深的痛苦和不安,他有時憂心忡忡和抑郁寡歡,精神變得異常敏感和脆弱,都顯示了一個人的內(nèi)在矛盾性和巨大的張力。劇中多次表現(xiàn)他在抗日根據(jù)地因傷員得不到善待而發(fā)火,一次是為*光機留在延安給干部體檢用還是帶到前線去,一次是為前線下來的傷員睡在柴草里沒有被子蓋,他把所有醫(yī)生護士的被子都拿來送給傷員,還有一次是,八路軍的后勤部長穿著繳獲來的厚厚的軍服來給他送咖啡,他讓戰(zhàn)士扒掉了他的衣服給傷員穿。他在這些場合表現(xiàn)得都很極端,情緒沖動,憤世嫉俗,恰恰因為他要張揚他的理想,在他看來,既然是共產(chǎn)黨,更不能允許醫(yī)療資源分配的權(quán)力化和資本化。
其實,在20世紀上半葉,一個有良知、有同情心、有正義感、有憂患意識的人,表現(xiàn)得左傾,表現(xiàn)出對現(xiàn)實社會的批判態(tài)度,是可以有很多理由的。但是,具體到白求恩,從他的信仰當中,我們還能看到他祖父和他父親的影子。他的祖父是個受人愛戴的醫(yī)生,他的父親是個虔誠的教徒,這些都為他建立自己的信仰提供了深厚的背景和基礎(chǔ)。他是共產(chǎn)主義和希波克拉底、基督耶穌兼而有之。這正是白求恩這個人物的豐富性和復(fù)雜性之所在。
我們正處于一個信仰缺失的年代,信仰這個詞,很久不被人提起了。電視劇重新塑造了白求恩這個形象,讓我們真切感受到信仰在一個人生命中的重要性。信仰,是我們生命中的酒,它能讓生命激情 ……(未完,全文共1429字,當前僅顯示908字,請閱讀下面提示信息。
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