耗費(fèi)的觀念

　　古典功用性原則的不充分性
　　某種討論的意義每次都取決于有用的（）這一詞的基本價(jià)值，換句話說，觸及人類社會(huì)生活的問題只要一被提出來無論是誰來討論，也無論發(fā)表了什么意見就可以肯定的是，辯論必定會(huì)走樣，而基本問題也就被回避了。事實(shí)上，考慮到當(dāng)前思想的種種分歧，人們無法確定什么東西對(duì)他是有用的。用一種最不合法的方式返歸至人們超出功用性和快感之外所樂于確立的原則是極其必要的，這一事實(shí)使得上述的難以確定性變得更為突出：榮譽(yù)和任務(wù)被金錢利益的方案所偽善地利用，而且，不用提及上帝，精神是用來掩飾為數(shù)甚少的人們的智識(shí)上的紊亂的，這些人拒絕接受一個(gè)封閉的系統(tǒng)。
　　然而，當(dāng)代實(shí)踐并沒有為這些基本困難所嚇退，而且，人們的普遍意識(shí)乍看起來能夠?qū)诺涔τ眯栽瓌t也即是物質(zhì)功用性原則提出文辭上的反對(duì)意見。功用性原則的目標(biāo)從理論上來說是快感，但只是一種適度的快感，因?yàn)楸┝Φ目旄斜豢闯墒遣B(tài)的。一方面，物質(zhì)性的功用局限于對(duì)某物的獲�。ㄔ趯�(shí)踐中，就是產(chǎn)品）、對(duì)貨物的儲(chǔ)存。另一方面，它也局限于對(duì)人類生命的保護(hù)和繁殖（以及同病痛展開的斗爭，確實(shí)，這種斗爭的重要性足以表明，快感原則的否定性質(zhì)在理論上是作為功用性的基礎(chǔ)而出現(xiàn)的）。在一系列與這種不牢靠和單調(diào)的生存觀念相關(guān)的數(shù)量性事物中，只有生殖問題嚴(yán)肅地導(dǎo)向了自身的反面，因?yàn)樯倪^量增加就會(huì)威脅著減少個(gè)體應(yīng)得的分額。但是，整體上看，對(duì)社會(huì)活動(dòng)的任何普遍判斷都暗示著這樣一個(gè)原則：所有的個(gè)體努力，為了變得有效，都應(yīng)歸結(jié)
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且，在所有的情況下都拒絕在人類的反復(fù)無常所導(dǎo)致的迷宮中尋找出路。對(duì)于那些原始的或即將開化的人口部落來說，一次極端簡化就表明了唯一的機(jī)會(huì)來避免某種攻擊性力量的減弱。但是，作為一種有局限的理解，它會(huì)膽怯地接受貧窮的條件，和這些簡化形象得以形成的必要性。如果不那么武斷的觀念被指責(zé)為具有神秘性，倘若如此，在當(dāng)前的情況下，它會(huì)和某種不健康的厭惡發(fā)生沖突，這樣，人們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)，這種厭惡實(shí)際上是一輩人的羞愧，這輩人的造反害怕他們自己的言語噪音，這樣，人們就不會(huì)對(duì)它多加思慮了。
　　
　　缺失原則
　　
　　人類活動(dòng)并不完全歸納為生產(chǎn)和保存的過程，消費(fèi)應(yīng)該分為兩個(gè)不同的部分。第一個(gè)是簡約部分，它的最低要求表現(xiàn)為對(duì)生命的保存，以及在一個(gè)既定社會(huì)中個(gè)人的持續(xù)生產(chǎn)活動(dòng)。因此，它就是一個(gè)簡單的基本的生產(chǎn)活動(dòng)狀況。第二部分表現(xiàn)為所謂的非生產(chǎn)性的耗費(fèi)：奢侈、哀悼、戰(zhàn)爭、z-教膜拜、豪華墓碑的建造、游戲、奇觀、藝術(shù)、反常性行為（偏離了生殖性目的性行為等等），所有這些活動(dòng)，至少在其原初狀況下，它們的目的僅僅限于自身�，F(xiàn)在，有必要將耗費(fèi)一詞的用法保留著來表明這些非生產(chǎn)性形式，而不用它表示為了生產(chǎn)目的而進(jìn)行的消費(fèi)模式。盡管各種耗費(fèi)的形式彼此會(huì)常常發(fā)生對(duì)立，但是，它們?nèi)耘f構(gòu)成一個(gè)共同體，其特征是，它們的重點(diǎn)都置放在缺失上，這個(gè)缺失應(yīng)當(dāng)是徹頭徹尾的，這樣，這個(gè)活動(dòng)才能獲得它的真實(shí)意義。
　　缺失原則，也即是，無條件性的耗費(fèi)原則，無論它和權(quán)衡利弊的經(jīng)濟(jì)原則（耗費(fèi)有規(guī)則性地被攫取所補(bǔ)償）是多么地對(duì)立，它都可以通過從普通經(jīng)驗(yàn)而來的少量例子得到說明。
　　寶石肯定是美麗而奪目的（正是這促成了仿制品），人們奉獻(xiàn)財(cái)富，往往愿意選擇鉆石項(xiàng)鏈；這樣一筆奉獻(xiàn)之所以必要，是因?yàn)殂@石特有的魅力性質(zhì)。這種事實(shí)應(yīng)該視作與寶石的象征價(jià)值有關(guān)，在精神分析中，這種象征價(jià)值具有普遍性。當(dāng)在夢(mèng)中一個(gè)鉆石意指糞便時(shí)，這就不僅僅是一個(gè)對(duì)比式的聯(lián)想。在無意識(shí)中，寶石像糞便一樣是被詛咒的物質(zhì)，它從傷口流溢而出：它們注定要成為公開供品（實(shí)際上，它們被當(dāng)作奢侈的禮物，承擔(dān)著**的責(zé)任）。寶石的這種功能特性要求它們有巨大的物質(zhì)價(jià)值，并且能夠獨(dú)自解釋最漂亮的仿制品的失效：這些仿制品幾乎毫無用處。
　　z-教膜拜要求在獻(xiàn)祭中人和動(dòng)物要有血的消耗，在獻(xiàn)祭這個(gè)詞的詞源學(xué)的意義上，它指的是神圣產(chǎn)品。
　　從一開始，神圣物品似乎就是由缺失活動(dòng)構(gòu)成的：尤其是，基督教的成功可以通過耶酥基督在十字架上被恥辱地釘死這一主題的價(jià)值得到解釋，這一主題使人擔(dān)心某種缺失的表象物和無限的墮落。
　　在各種各樣的競賽中，普遍性的缺失是在復(fù)雜的情況下產(chǎn)生的。一筆可觀的錢花在住所的維修、動(dòng)物、設(shè)備和人身上，所有的能量被揮霍是為了產(chǎn)生一種驚愕之感在任何情況下，這種感覺的強(qiáng)度較之生產(chǎn)性創(chuàng)業(yè)中的感覺劇烈得多。死之危險(xiǎn)并不被避免，相反，它是強(qiáng)烈的無意識(shí)興趣的對(duì)象。除此之外，競賽有時(shí)是公眾分發(fā)獎(jiǎng)賞的場所。巨大的人群到場了，他們的激情通常不受任何限制地點(diǎn)燃。瘋狂的金錢流失是以賭博的形式進(jìn)行的。的確，錢的流通使一小撥職業(yè)賭徒獲利，但同樣屬實(shí)的是，這種流通可以看作由競爭所引發(fā)的真正的激情洋溢，而且，在大部分賭徒那里，賭博導(dǎo)致的錢的喪失同他們的賭博手法根本不能相提并論，賭博甚至?xí)_(dá)到如此之瘋狂的程度，以至于那些賭棍的唯一出路是監(jiān)獄或死亡。除此之外，各種各樣的非生產(chǎn)性耗費(fèi)模式，根據(jù)周圍環(huán)境，可以同偉大的競賽性場面聯(lián)系起來，猶如一些單獨(dú)活動(dòng)的要素被猛烈的旋風(fēng)所挾裹一樣。這樣，賽馬總是和奢華的社會(huì)等級(jí)（約克俱樂部的存在必須被提到）、和最新的奢侈風(fēng)尚的炫耀展示相關(guān)。無論如何，一定要認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前的賽馬體現(xiàn)出來的復(fù)雜的耗費(fèi)，如果同拜占庭式的奢華相比是微不足道的，后者將所有的公共活紀(jì)鍤蹙喝燈鵠礎(chǔ)從耗費(fèi)的觀點(diǎn)看，藝術(shù)生產(chǎn)應(yīng)該劃分成兩種類型。第一種類型是建筑結(jié)構(gòu)、音樂和舞蹈。這一類是真正的耗費(fèi)藝術(shù)。不過，雕塑和繪畫，如果不提及用作儀式和景觀的場所之用途的話，也可以將第二類藝術(shù)的原則，也即是象征耗費(fèi)原則，引入建筑之中。就其自身而言，音樂和舞蹈很容易為外在意義所充滿。
　　文學(xué)和戲劇的主流形式，構(gòu)成了第二類藝術(shù)。它們通過悲劇性喪失（墮落或死亡）的象征再現(xiàn)來激發(fā)畏懼和_。在大多數(shù)作品中，它們通過這樣一些再現(xiàn)物引發(fā)笑聲這些再現(xiàn)物盡管被大同小異地構(gòu)造起來，還是排除了某些引誘性因素。詩，被運(yùn)用于缺失狀態(tài)的表達(dá)形式，這是最不甘墮落和最缺乏智性的形式。詩，可以視作耗費(fèi)的同義詞。實(shí)際上，以一種更準(zhǔn)確的方式來說，詩是通過缺失來表明創(chuàng)造。因此，其意義接近于獻(xiàn)祭。的確，詩這個(gè)詞，只適合用于它通常意指物的_的殘余，而且，如果不進(jìn)行初步歸納的話，最糟的混亂就會(huì)出現(xiàn)。然而，在最初快速的暴露中，不可能談及無限多樣的界線這些界線將次等構(gòu)型同詩的殘余要素分隔開來。對(duì)于那些少有的隨意支配這些要素的人來說，相對(duì)容易地就能表明，詩的耗費(fèi)最終不是象征性的。這樣，到一定的程度，再現(xiàn)的功能就占據(jù)著那些信奉它的人的生活。它迫使他以一種最令人失望的方式來行動(dòng)，迫使他痛苦、絕望、尋求斷斷續(xù)續(xù)的陰影，這些陰影令人狂怒或眩暈。詩人因?yàn)樗约旱娜笔Э梢圆粩嗟厥褂谜Z詞。他通常被迫地在惡棍和克己者之間作出選擇，前者同社會(huì)深深地 ……（未完，全文共11711字，當(dāng)前僅顯示2786字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《耗費(fèi)的觀念》）