三國演義讀后感

　　我國四大古典名著之一《三國演義》，是集政治、軍事、民生與一體，文字色彩特別濃郁的一部長篇小說。
　　書中第八十六回，難張溫秦宓逞天辯，破曹丕徐盛用火攻一回寫著：權(quán)從其言，——何其局量。之不能容物那？權(quán)聞惶愧，——“孤意已決，先生勿疑�！眳s說吳見張溫入蜀未還，——自此吳蜀通好。在這段中主要說明了現(xiàn)存國為了自存自強，進而爭霸天下，智謀之徒運籌帷幄，善辯之士奔走呼號。利用各國的_消長和矛盾間隙，的確常能憑借計謀策劃“口頭”外交，達到解危救急，不戰(zhàn)而勝的目的。在這次外交活動中等芝以其善辯言詞的口才，正確的見識，勇敢而不失氣節(jié)的外交魅力取得締結(jié)通好的勝利。注重目的，有的放矢。今天我們的人在外交活動中要象鄧芝那樣用要有針對性和知識性，曉之以理；要有鼓動性和哲理性，導(dǎo)之以行的方法進
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、太陽系了，已經(jīng)發(fā)展至銀河系。甚至更遠的宇宙里面去了。天文學(xué)的發(fā)展還帶動了航天和星際旅行事業(yè)的發(fā)展。比如將來人類一定會登上火星，我們在登上火星的時候，要選擇對人類沒有危險又可能存在生命的地方著陸，還要有能在太空生活2——3年的條件，還要準備“火星車”：不但要具有類似人和高等動物的感官功能，最好還有“感覺”紅外線、紫外線、超聲波、磁場和放射線的能力。這樣，機器人就能更好地在一個未知的行星世界上進行活動。安裝著小型自指令計算器，有著多種功能能力的機器人就會在星球表面協(xié)助人類進行科學(xué)考察。今天人類已經(jīng)可以進行短距離的宇宙航行。今后航行的距離會逐漸加長，這一點也是不容懷
　　疑的。
　　卻說魏國細作深知此事，——不在話下。這幾段主要寫了，曹丕進攻東吳，最后失敗而返。東吳君臣奮力抗曹，最后取得勝利。曹丕其人偏不深思慎行，只想絲毫力氣也不投入，在利益上卻“立竿見影”。這種人，充其量只是一個“嶗山道士”，他們投機心理的深刻跟源在于剝削階級不勞而獲的腐朽世界觀。隨意揮霍勞動人民的汗水，就顯得氣派嗎？如此奢華，必然會導(dǎo)致家敗國衰的悲劇，而陸納式的“小氣”，倒恰恰是了國富民強的“大度”。今天我們也只有艱苦奮斗、勤儉建國，才能使現(xiàn)代化建設(shè)有強大的后勁。要把握勝和敗的辯證法，必須首先使自己具備辨證唯物主義的正確世界觀。這樣，看問題才長遠、才透徹。今天我們的人不要象曹丕那樣：愚昧者的存在，就是各種懲罰接踵而至的原因。由此可見，要加速社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，就必須極大地提高整個中華民族 的科學(xué)文化水平，以文明代替愚昧。莎士比亞說：“智慧是命運的征服者”。騰飛的祖國需要更多的知識，更多的智慧來征服愚昧，踏向未來。難道我們當代的中國青年不應(yīng)該更多地索取知識來報效祖國嗎？吳王孫權(quán)面對曹丕三十余人馬，大膽啟用徐盛，最后取得戰(zhàn)爭勝利。這說明我們面對挫折，應(yīng)奮力超越。那么，我們一定會通過不泄的攀登達到光輝的頂點。首先，徐盛其人有勇有謀，在戰(zhàn)略上藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，有敢打勝仗的精神。今天我們在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，要經(jīng)濟實現(xiàn)跨越式的發(fā)展，就要發(fā)揮出我黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力；發(fā)揮黨員同志的先鋒模范作用。需要的就是這種敢打勝仗的精神。所立之志應(yīng)符合自然規(guī)律，符合社會發(fā)展規(guī)律。這樣，就會在全體人民的集體奮斗中找到自己的位置，就會有歷史前進的巨大“合力”幫助你披荊斬棘，奮勇 前進。所立之志必須有“力”、“物”，即自身條件和客觀物質(zhì)條件相佐才能成功。其次，徐盛其人治軍甚嚴。孫韶后輩無知輕狂；面對曹丕三十萬水陸軍馬，從水路進攻東吳，用寡戰(zhàn)計破曹丕是不切合實際的。而且孫韶態(tài)度惡劣。徐盛要將其軍法處治。辛得孫權(quán)說情救下�，F(xiàn)在我們治軍的要求也是威武之師，文明之師。再其次，徐盛足智多謀。先給曹丕用了一招空城計；兵力空虛再故意顯示出不加防守的樣子，使敵人難以揣度；在敵眾我寡的情況下，這種 ……（未完，全文共3036字，當前僅顯示1533字，請閱讀下面提示信息。收藏《三國演義讀后感》）