現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言淺析

　　查閱20世紀(jì)90年代文化史的關(guān)鍵詞，"網(wǎng)絡(luò)"肯定是一個(gè)發(fā)燙的詞條。這個(gè)詞猶如一陣旋風(fēng)沖入90年代，儼然代表了某種強(qiáng)大的歷史力量。因特網(wǎng)于1991年由美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)（nsf）解禁；（1）至少在當(dāng)時(shí)，沒(méi)有多少人預(yù)見(jiàn)到這個(gè)揭幕儀式如同開(kāi)啟了潘多拉盒子。事實(shí)上，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)默默地存在了二十余年。第一個(gè)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)――阿帕網(wǎng)絡(luò)――于1969年秘密問(wèn)世。然而，解禁之前的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)不過(guò)是一項(xiàng)b_m的軍事技術(shù)隱藏于美國(guó)國(guó)防部高級(jí)研究計(jì)劃署的辦公大樓。如果沒(méi)有突如其來(lái)的歷史青睞，那么，如同許多有趣的發(fā)明那樣，因特網(wǎng)的意義也只能封鎖在技術(shù)范疇之內(nèi)。
　　突如其來(lái)的歷史青睞是如何發(fā)生的？這個(gè)問(wèn)題涉及了眾多方面。迄今為止，"網(wǎng)絡(luò)"這個(gè)概念業(yè)已成為劃時(shí)代的標(biāo)志之一。談?wù)撊藗冎蒙淼臅r(shí)代，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)不可回避的詞匯――"信息時(shí)代"的主體部分離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)的組織。網(wǎng)絡(luò)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)地突破了技術(shù)范疇而介入了經(jīng)濟(jì)、文化乃至一個(gè)社會(huì)的民主政治；按照某些人的預(yù)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)會(huì)在相當(dāng)程度上改造傳統(tǒng)的社會(huì)制度。換言之，網(wǎng)絡(luò)似乎正在贏得某種萬(wàn)眾矚目的特殊位置。
　　這種榮耀為什么姍姍來(lái)遲――為什么如此偉大的發(fā)明竟然沉寂了二十多年？在我看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)所產(chǎn)生的深刻震撼不僅源于一系列既有的技術(shù)指標(biāo)；現(xiàn)今人們認(rèn)定的網(wǎng)絡(luò)的歷史意義無(wú)寧說(shuō)是在特定的歷史氛圍之中被制造出來(lái)的。歷史似乎正在臨近一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折，一批高瞻遠(yuǎn)矚的思想家紛紛發(fā)表種種驚世駭俗的預(yù)測(cè)和歷史構(gòu)思。從阿爾溫·托夫勒的《第三次浪潮》、約翰·奈斯比特的《
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在自傳內(nèi)容之中。這部著作樂(lè)觀地作出了一系列形象的預(yù)言：信息高速公路必將制造出某種更有魅力的生活�；蛟S必須承認(rèn)，《未來(lái)之路》并沒(méi)有提出太多的重要觀點(diǎn)。先進(jìn)的通信系統(tǒng)穿透了國(guó)界的鐵幕，國(guó)與國(guó)之間更加相似；信息高速公路將對(duì)政治產(chǎn)生獨(dú)特影響，政治家可以立即看到公眾意見(jiàn)的調(diào)查，人們可以使用袖珍計(jì)算機(jī)投票；信息高速公路可能增進(jìn)一個(gè)國(guó)家公民對(duì)于鄰國(guó)的了解，因此緩和緊張的國(guó)際關(guān)系（4）――比爾·蓋茨的這些描述無(wú)非是一些合乎邏輯的猜想，人們很快就耳熟能詳。
　　在我看來(lái)，《未來(lái)之路》令人矚目的原因在于，這部著作推出了一種新型的偶象。比爾·蓋茨是一個(gè)技術(shù)專家，同時(shí)又是一個(gè)極為成功的計(jì)算機(jī)商人――他所領(lǐng)導(dǎo)的微軟公司出產(chǎn)的是技術(shù)商品。許多人的心目之中，一張娃娃臉的比爾·蓋茨已經(jīng)變成了一種當(dāng)代英雄的偉大化身。他在自傳之中告訴人們，技術(shù)如何斂財(cái)。著名的微軟公司僅僅占有一幢小小的樓房，但這家公司卻制造了巨額的財(cái)富――比爾·蓋茨在全球富豪排行榜上首屈一指，富可敵國(guó)。這是一種不可思議的奇跡�，F(xiàn)今，資本己將世界市場(chǎng)瓜分完畢；資本的運(yùn)作是財(cái)富增長(zhǎng)的決定方式。一種嚴(yán)密的財(cái)富分配機(jī)制業(yè)己在市場(chǎng)體系之中形成。如果不是偶然的運(yùn)氣，沒(méi)有人還能赤手空拳贏得一片江山。然而，比爾·蓋茨的身世卻雄辯地表明，僅僅依賴個(gè)人的智慧和創(chuàng)造力就可以改寫(xiě)命運(yùn)。這表明，計(jì)算機(jī)時(shí)代的來(lái)臨開(kāi)始為網(wǎng)絡(luò)英雄的個(gè)人表演提供了馳騁的疆場(chǎng)。個(gè)人的智力成為一種新的資本與貨幣資本分庭抗禮。按照比爾·蓋茨的自述，他的種種成功都在饒有趣味的創(chuàng)造之中發(fā)生。比爾·蓋茨的功成名就象征了某種歷史機(jī)遇的真正降臨。更早一些時(shí)候，只有一些著名的運(yùn)動(dòng)員可能憑借自己的身體打入商品世界。對(duì)于街頭那些窮小子說(shuō)來(lái)，只有個(gè)人的身體是他們的潛在幻想。激烈的體育競(jìng)爭(zhēng)是他們實(shí)現(xiàn)致富理想的唯一希望。邁克爾·喬丹、馬拉多納和泰森均是因?yàn)轶w育而一夜成名，從貧窮的階層脫穎而出�，F(xiàn)在已經(jīng)到了智力擔(dān)當(dāng)傳奇故事主角的時(shí)代。技術(shù)產(chǎn)業(yè)的利潤(rùn)以及飆升不巳的網(wǎng)絡(luò)股讓喬丹們望塵莫及。這個(gè)意義上，比爾·蓋茨代表了一個(gè)激動(dòng)人心的歷史突破――我相信，這是《未來(lái)之路》無(wú)言的魅力。事實(shí)上，尾隨比爾·蓋茨之后一系列相似的故事――例如楊致遠(yuǎn)和雅虎、張朝陽(yáng)與搜狐以及硅谷種種傳奇式的發(fā)跡――無(wú)一不在重現(xiàn)智力與財(cái)富的互動(dòng)關(guān)系以及神奇的致富速度。人們逐漸明白，網(wǎng)絡(luò)是一代技術(shù)精英的冒險(xiǎn)樂(lè)園。也許，現(xiàn)今已經(jīng)沒(méi)有多少人還會(huì)對(duì)《未來(lái)之路》的美妙想象驚奇不置。種種神話氣氛逐漸消散之后，這個(gè)行業(yè)的真實(shí)主題開(kāi)始赤裸裸地浮現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)順利地踏入了資本、市場(chǎng)的運(yùn)行軌跡。這一切擁有一個(gè)美妙的名稱：新經(jīng)濟(jì)。2000年4月7日的《南方周末》推出"it群英會(huì)"專版。這個(gè)版面領(lǐng)銜的大標(biāo)題即是真實(shí)主題的寫(xiě)照――《比一比it精英看誰(shuí)錢(qián)多》。
　　相對(duì)地說(shuō)，尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》更富有理論意義。這部著作反復(fù)地告訴人們的是，人們即將遭遇的比特世界與傳統(tǒng)的原子世界具有哪些重大差異。尼葛洛龐帝認(rèn)為，數(shù)字化生存必將出現(xiàn)四個(gè)改變?nèi)祟惿罱Y(jié)構(gòu)的特征：分散權(quán)力、全球化、追求和諧與賦予權(quán)力。（5）顯而易見(jiàn)，這四個(gè)特征更為投合尼葛洛龐帝的政治理想。
　　在尼葛洛龐帝看來(lái)，只有在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之后，傳統(tǒng)的中央集權(quán)才會(huì)真正解體。電腦之間隨機(jī)連接而形成的網(wǎng)絡(luò)無(wú)形地廢除了"中心"位置，這是機(jī)器制造的民主。他在《數(shù)字化生存》之中解釋說(shuō)：
　　長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，分權(quán)（decentralism）的觀念倍受稱道，但是實(shí)際去做的時(shí)候，卻寸步難行�；ヂ�(lián)網(wǎng)絡(luò)提供了全球性的交流通道，可以不受任何新聞檢查的鉗制，因此特別盛行于像新加坡這種新聞_很少、而網(wǎng)絡(luò)卻無(wú)所不在的地方。（6）
　　分權(quán)的后果必然是，個(gè)人享有更多的_。這即是尼葛洛龐帝心目之中的后信息時(shí)代："這里的個(gè)人化，不僅僅是指?jìng)�(gè)人選擇的豐富化，而且還包含了人與各種環(huán)境之間恰如其分的配合。其間，機(jī)器扮演的角色是使這種配合能夠接近過(guò)去沒(méi)有機(jī)器時(shí)的自然與和諧。這就要求機(jī)器對(duì)人的了解程度和人與人之間的默契不相上下。人不再被物役，而是物為人所役。在科技的應(yīng)用上，人再度回歸到個(gè)人的自然與獨(dú)立，不再只是人口統(tǒng)計(jì)學(xué)中的一個(gè)單位。"（7）后信息時(shí)代的大眾傳媒帝國(guó)逐漸瓦解。傳統(tǒng)的傳播媒介――例如廣播、電視――的一個(gè)基本特征是信息的強(qiáng)制性播放，不論人們是否愿意接受。這甚至形成信息的暴力。網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)的傳播媒介不同，比特遠(yuǎn)比原子善解人意；它們將按照個(gè)人的獨(dú)特需求分門(mén)別類地進(jìn)入一個(gè)個(gè)家庭。這意味了智慧從傳播者那里轉(zhuǎn)移到接收者這端。不久的未來(lái)，人們可以根據(jù)自己的興趣隨時(shí)挑選電視節(jié)目，甚至廣告也會(huì)變得非常個(gè)人化，以至于人們無(wú)法分辨廣告與新聞。（8）無(wú)疑，尼葛洛龐帝同時(shí)將這種網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)想象為政治結(jié)構(gòu)："因?yàn)檎沁@種分散式體系結(jié)構(gòu)令互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)能像今天這樣三頭六臂。無(wú)論是通過(guò)法律還是炸彈，政客都沒(méi)有辦法控制這個(gè)網(wǎng)絡(luò)"。（9）
　　顯然，尼葛洛龐帝期望網(wǎng)絡(luò)有助于填平貧富懸殊的巨大鴻溝。在他看來(lái)，傳統(tǒng)的階級(jí)范疇開(kāi)始過(guò)時(shí)了。新的一代將從數(shù)字化的環(huán)境之中脫穎而出，網(wǎng)絡(luò)的特殊結(jié)構(gòu)可能使他們擺脫傳統(tǒng)的偏見(jiàn)而產(chǎn)生某種新型的親善關(guān)系。尼葛洛龐帝不相信這種擔(dān)心："社會(huì)將因此分裂為不同的陣營(yíng)：信息富裕者和信息匱乏者、富人和窮人、以及第一世界和第三世界。"他寧可認(rèn)為，"文化差距其實(shí)會(huì)出現(xiàn)在世代之間"；"社 ……（未完，全文共11848字，當(dāng)前僅顯示2819字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言淺析》）