社會(huì)主義榮辱觀教育征文:孰榮?孰辱?

　　
　　在我們還記得那首“太陽(yáng)光金亮亮，雄雞唱三唱……勞動(dòng)最光榮”的兒歌時(shí)，身邊的事卻悄悄發(fā)生了變化：彩票業(yè)的欣欣向榮，幾乎每個(gè)人都曾夢(mèng)想著“中獎(jiǎng)”，夢(mèng)想著不勞而大獲的事情就發(fā)生的自己身上；公務(wù)員報(bào)考熱和技工人才的短缺既是中國(guó)自古以來(lái)的“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念體現(xiàn)，也是歧視勞動(dòng)特別是體力勞動(dòng)的一種社會(huì)表現(xiàn)，這是在勞動(dòng)觀念上的一種轉(zhuǎn)變，既有進(jìn)步的一面，但不可否認(rèn)其中有退步的一面，是我們創(chuàng)造和諧社會(huì)的一個(gè)障礙。
　　在我黨依舊把“全心全意為人民服務(wù)”作為黨的宗旨時(shí)，一些共產(chǎn)黨員和國(guó)家干部卻選擇了背離人民，他們以高高在
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即恥辱，是社會(huì)對(duì)個(gè)別行為的貶抑與嘲弄，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)個(gè)人或社會(huì)外部對(duì)社會(huì)內(nèi)部的精神打擊。從這個(gè)意義上可以說(shuō)，榮譽(yù)，是指人在履行了社會(huì)義務(wù)之后所得到的道德上的褒獎(jiǎng)和贊許；恥辱，是社會(huì)和自我對(duì)不道德行為的貶斥和否定。在中國(guó)歷史上，“知恥”與“無(wú)恥”始終是評(píng)判行為好壞的道德標(biāo)準(zhǔn)，寡廉鮮恥被看做道德淪喪、世風(fēng)衰微的明顯標(biāo)志。《尚書(shū)·說(shuō)命下》中已有“其心愧恥”一詞�！抖Y記》曰：“物，恥足以振之；國(guó)恥足以興之�！薄睹献印けM心上》有“人不可以無(wú)恥”的訓(xùn)導(dǎo)。孟子將“仁”視為榮辱的試金石，認(rèn)為“仁則榮，不仁則辱”（《孟子·公孫丑上》）�！蹲髠鳌ふ压迥辍酚小皭u匹夫，不無(wú)務(wù)，況恥國(guó)乎”之語(yǔ)。中國(guó)古代的思想家們之所以特別強(qiáng)調(diào)“恥”的重要性，是因?yàn)樗麄兩羁痰卣J(rèn)識(shí)到，“知恥”是道德人格的基礎(chǔ)，是維護(hù)人的自尊的重要條件，因而也是淳化風(fēng)氣的重要條件。
　　改革開(kāi)放以來(lái)，在物質(zhì)文明建設(shè)不斷取得巨大成就的同時(shí)，社會(huì)思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了許多可喜的變化，但也產(chǎn)生了一些值得關(guān)注和憂(yōu)慮的問(wèn)題。愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義價(jià)值觀，在一些人心目中逐漸淡漠。與此同時(shí)，在西方資本主義價(jià)值觀與消費(fèi)文化的沖擊下，社會(huì)上出現(xiàn)金錢(qián)至上的不良傾向，個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義流行開(kāi)來(lái)，損人利己、見(jiàn)利忘義的各類(lèi)事件屢屢出現(xiàn)�？膳碌氖怯捎诮疱X(qián)至上、拜金主義的泛濫,許多人內(nèi)心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失,對(duì)羞恥的事情無(wú)所謂,沒(méi)有了負(fù)罪感、內(nèi)疚感,不講公德、私德。在許多時(shí)候,愛(ài)憎不明,善惡不辨,是非不分、正不壓邪的現(xiàn)象多有所在;與此同時(shí),損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸等反被一些人引以為榮;而廉潔奉公、為人民服務(wù)、艱苦奮斗等,卻漸被淡忘。榮辱顛倒,道德失衡是一個(gè)社會(huì)不和諧的重要原因,它會(huì)帶來(lái)人民群眾的迷茫和社會(huì)意志的渙散。
　　這一切有一定的社會(huì)背景，中國(guó)社會(huì)正處于_轉(zhuǎn)軌和社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的時(shí)期,經(jīng)濟(jì)成分的多樣化、利益主體的多元化、社會(huì)組織形式的多樣化,客觀上形成了人們思想觀念和思維方式的多元化。加之全球化與信息網(wǎng)絡(luò)化帶來(lái)的外來(lái)文化的_,無(wú)一不對(duì)道德建設(shè)和社會(huì)風(fēng)氣提出挑戰(zhàn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為精神文明建設(shè)創(chuàng)造了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ) ……（未完，全文共1835字，當(dāng)前僅顯示1166字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《社會(huì)主義榮辱觀教育征文:孰榮?孰辱?》）