《愛彌兒》讀后感

　　《愛彌兒》是法國資產(chǎn)階級民主主義者、杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作。該書于1762年發(fā)表，是一部哲理小說，同時也是一部教育論著，其副標題就叫《論教育》。它描寫了一個人從出生到結婚，到進入社會受教育的全過程，主張順乎天性，讓人的本性避免受社會偏見和惡習的影響而得到自然的發(fā)展。這部書不僅是盧梭論述資產(chǎn)階級教育的專著，而且是他闡發(fā)資產(chǎn)階級社會政治思想的名著�！稅蹚泝骸烦霭婧筠Z動了整個歐洲，影響巨大。
　　盧梭的《愛彌兒》共分五卷，他根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。在第一卷中，著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行
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求。盧梭和其他資產(chǎn)階級啟蒙思想家的著作正是反映了這一要求�！稅蹚泝骸芬粫鴦t是盧梭通過對他所假設的教育對象愛彌兒的教育，來反對封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級教育思想。
　　正如恩格斯指出的那樣：“十八世紀的偉大思想家們，也和他們的一切先驅者一樣，沒有能夠超出他們自己的時代所給予他們的限制�！北R梭也是這樣，盡管他的教育思想代表著資產(chǎn)階級的利益和要求，在當時起過反封建的進步作用，但是由于他所處的時代和他自己的階級局限性，他不懂得階級和階級斗爭的科學，因而也不懂得自人類劃分為階級以來，教育始終是帶有階級性的，是為一定的階級服務的工具。正因如此，他的自然教育理論后來為不少壟斷資產(chǎn)階級教育家所利用，他們把資產(chǎn)階級教育鼓吹為“超階級”、“超政治”的東西，為帝國主義欺騙勞動人民效勞。
　　盧梭的教育思想是從他自然哲學觀點出發(fā)的。按照這種觀點，他認為人生來是_的、平等的。在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權利，只是在人類進入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理的狀況，他主張對兒童進行適應自然發(fā)展過程的“自然教育”，教育的目的就是要培育資產(chǎn)階級理性王國的“新人”。在愛彌兒身上，盧梭就傾注了培育這種“新人”的理想。
　　盧梭的自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心_發(fā)展。因此，他認為，這種教育的手段就是生活和實踐，讓孩子從生活和實踐的切身體驗中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識。他主張采用實物教學和直觀教學的方法，反對抽象的死啃書本。盧梭提倡的自然教育，在當時學校附屬于教會、以z-教信條束縛兒童的個性發(fā)展的情況下，他所渴求的“個性解放”，在當時歷史條件下客觀上也是符合社會進步要求的。他所主張的實物教育學和直觀教學的方法，盡管十分簡單，然而也有某些借鑒作用。但是，盧梭是一個唯心主義的“自然神論者”，他所主張的從兒童的個人愛好和興趣出發(fā)進行教育的“兒童中心論”，他所片面強調的要讓兒童從個人活動中求得知識，輕視對兒童進行系統(tǒng)的人類積累的科學文化知識的教育。
　　與自然教育密切相聯(lián)的，盧梭還主張對兒童進行勞動教育和_、平等、博愛的教育，使之學會謀生的手段，不去過那種依_厚祿的寄生生活，不受權貴的奴役，_自在地享受大自然賦予的權利，人人平等，互助互愛。盧梭認為，只有經(jīng)過這些教育，才能使兒童的心靈免受z-教偏見的扼殺，及早地養(yǎng)成支配自己的_和體力的能力，保持自然的習慣。待他長到成年時，他就會善于選擇一個良好的制度，在沒有奴役的情況下，經(jīng)營一小塊土地或一個作坊，謀求自己的幸福。盧梭的這些教育思想，對于當時的封建專制教育和z-教教規(guī)無疑是有力的批判，對于啟發(fā)第三等級特別是資產(chǎn)階級起來反對封建專制的斗爭，具有相當大的鼓舞力量。
　　讀完《愛彌兒》這部偉大的著 ……（未完，全文共2395字，當前僅顯示1523字，請閱讀下面提示信息。收藏《《愛彌兒》讀后感》）