《法律的概念》讀后感

　　[摘要]本文嘗試用展開(kāi)的方式考察哈特的《法律的概念》，即聯(lián)系個(gè)人生平、相關(guān)概念、歷史背景甚至是寫(xiě)作方式來(lái)解讀該書(shū)。所以讀者可能無(wú)法找到在以往介紹該書(shū)的資料中總結(jié)的觀點(diǎn)。這樣做的目的并不是為了標(biāo)新立異來(lái)否定前人的知識(shí)總結(jié)，而是要在那些耳熟能詳?shù)挠^點(diǎn)中發(fā)掘哈特提出它們的原因，告訴我們?yōu)槭裁茨莻�(gè)時(shí)代誕生了這本書(shū)，作者希望表達(dá)一種什么樣的意象。我希望用盡量嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖�，告訴大家《法律的概念》文字背后或者相關(guān)的知識(shí)。
　　[關(guān)鍵詞]哈特實(shí)證主義法學(xué)法律故事服從意象
　　讀書(shū)的方法有很多種，選擇讀書(shū)方法的標(biāo)準(zhǔn)就是對(duì)閱讀者而言文本的重要性，以此出發(fā)才有了精讀和略讀的區(qū)別�！斗傻母拍睢愤@本書(shū)就個(gè)人而言有精讀的必要性，原因大致如下：研習(xí)法理學(xué)繞不過(guò)的幾本書(shū)之一赫然就有哈特的《法律的概念》，這點(diǎn)毋須多言，此其重要性一也；分析實(shí)證對(duì)于我們法學(xué)研究的重要性再日漸顯現(xiàn)，無(wú)論是語(yǔ)義實(shí)證還是邏輯實(shí)證，都具有純化某些粗糙的理論的作用，此其二也；除了以上這些客觀因素，個(gè)人口味的轉(zhuǎn)換也驅(qū)使著我把目光從當(dāng)初本科的《為權(quán)利而斗爭(zhēng)》們投向了一些理性冷靜而又不乏睿智的文字。
　　讀書(shū)一般是帶著問(wèn)題開(kāi)始的，這個(gè)過(guò)程能回答很多以前的問(wèn)題，也會(huì)產(chǎn)生很多新問(wèn)題。產(chǎn)生問(wèn)題和回答問(wèn)題的過(guò)程是互動(dòng)過(guò)程，二者此消彼漲，似乎無(wú)窮盡矣。在這一過(guò)程中達(dá)致了知識(shí)在質(zhì)和量上的增長(zhǎng)。讀《法律的概念》就是這樣一個(gè)過(guò)程的典型。因而這篇讀后并不是“談收獲”的老套路，談得更多的是體悟，收獲和不解兼而有之。收獲需要的是分享和檢驗(yàn)，不解需要的是思考和回應(yīng)。
　　《法律的概念》并不是一本暢銷(xiāo)小說(shuō)或者文壇經(jīng)典，讀一本學(xué)術(shù)書(shū)籍的過(guò)程期間的最考驗(yàn)人的就是興趣的不間
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　　大多數(shù)對(duì)于《法律的概念》的解讀是帶著前理解，這種前理解的來(lái)源以介紹性文章、師友的談?wù)摰让浇闉橹�，但是淹沒(méi)在介紹性文字（或語(yǔ)言）當(dāng)中的是文本所要針對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，哈特的觀點(diǎn)仿佛是“理論自身發(fā)展的必然產(chǎn)物，而理論所要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題僅僅是與作者生平聯(lián)系在一起的社會(huì)背景的問(wèn)題，這些問(wèn)題出現(xiàn)在教科書(shū)中并不是作為一個(gè)理論的核心來(lái)關(guān)注，而僅僅是作為與作者生平聯(lián)系在一起的社會(huì)背景的一部分而加以例行公事的程式化的介紹。這種對(duì)理論和理論所要面對(duì)的問(wèn)題的處理方式，或者說(shuō)關(guān)注理論自身而輕視理論面對(duì)的問(wèn)題，實(shí)際上割斷了理論在歷史上所面臨的迫切問(wèn)題或者說(shuō)一個(gè)歷史上的問(wèn)題與我們當(dāng)下的生活的聯(lián)系�！盵2]所以我們可以不問(wèn)哈特何許人也？也不問(wèn)《法律的概念》誕生于什么樣的背景、出于什么樣的目的？更不會(huì)去思考困擾當(dāng)時(shí)哈特的問(wèn)題？我們就這樣輕而易舉的得到了哈特的知識(shí)成果——這個(gè)過(guò)程“簡(jiǎn)潔而凝練”，難道不該懷疑這一切得來(lái)的太容易了嗎？哈特并沒(méi)有設(shè)局讓讀者鉆入誤區(qū)，但讀者也許因?yàn)檫^(guò)于追求知識(shí)的增長(zhǎng)而把自己置于似是而非之中。
　　按照以上的閱讀方式，我逐步歸納了這樣幾個(gè)部分，來(lái)嘗試“知其所以然”：whoishart？
　　在我所掌握的一點(diǎn)點(diǎn)資料里對(duì)哈特生平的記述并不是很多，不過(guò)從這里我們也可以一窺哈特的世界。哈特（h.l.a.hart）其父是一個(gè)具有德國(guó)和波蘭血統(tǒng)的猶太裁縫。（我原來(lái)一直以為聲名赫赫的哈特是以為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠⒏裉m紳士或者蘇格蘭保守主義者。但事實(shí)是，哈特是猶太人，這也回答了哈特在晚年為什么青睞拉茲并傳其衣缽，也許是猶太老鄉(xiāng)的緣故吧。）哈特的受教育的過(guò)程雖然沒(méi)有“神童”邊沁那樣讓人稱奇，但絕對(duì)是一個(gè)優(yōu)等生的標(biāo)準(zhǔn)履歷。他曾經(jīng)在bradford文法學(xué)校（即grammarschool，主要提供知識(shí)教育，為學(xué)生接受高等教育作準(zhǔn)備，需要指出的是在國(guó)立學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生只有3％可以去文法學(xué)校學(xué)習(xí)）和牛津新學(xué)院（該學(xué)院雖名newcollege，但其實(shí)創(chuàng)辦于1379年，以富麗的教堂和知名的唱詩(shī)班著稱）就學(xué)。這期間他對(duì)古典哲學(xué)發(fā)生濃厚興趣，并且一直保持下來(lái)，乃至他二戰(zhàn)中在英國(guó)軍情五處工作時(shí)期仍不忘閑暇時(shí)與搞哲學(xué)研究的同事進(jìn)行討論。不難推斷，這種對(duì)哲學(xué)的熱對(duì)日后哈特終成大器有著深遠(yuǎn)的影響。在二戰(zhàn)前（1932—1940）哈特在大法官法庭充任開(kāi)業(yè)律師，這期間的實(shí)務(wù)工作使得哈特知識(shí)結(jié)構(gòu)在理論和實(shí)踐的兩極中間獲得了良好的平衡，“如果沒(méi)有這段從事律師實(shí)務(wù)工作的日，他不可能成為以為法學(xué)家，至少不會(huì)進(jìn)行法理論和法哲學(xué)的研究。同時(shí)，也是這個(gè)原因使哈特的法理論十分貼近法律的實(shí)踐”。1945年，他成為了牛津新學(xué)院的哲學(xué)講師，這一階段后來(lái)風(fēng)行于牛津的語(yǔ)義分析哲學(xué)深深地吸引了哈特，并且似乎在此時(shí)他與牛津日常語(yǔ)言學(xué)派的學(xué)者j.l.奧斯�。ú⒎枪卦谖闹信u(píng)的“法律命令說(shuō)”提出者奧斯汀）結(jié)成好友，此人后來(lái)于1952年熱心推薦哈特走上牛津大學(xué)法理學(xué)教授的職位。哈特研究語(yǔ)義分析哲學(xué)與其他追逐學(xué)術(shù)時(shí)髦的人不一樣，他始終致力于把這門(mén)學(xué)問(wèn)應(yīng)用于法學(xué)理論分析當(dāng)中，這也為日后《法律的概念》出爐奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　談到哈特出任法理學(xué)教授這段時(shí)期，人們都會(huì)把他的名字與上世紀(jì)最偉大的幾次法律理論論戰(zhàn)聯(lián)系在一起。從學(xué)術(shù)角度講，哈特是幸運(yùn)的，同他交手的對(duì)手不乏當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)體格強(qiáng)健的名家，諸如博登海默、富勒、德夫林、德沃金……他們?cè)谥T多領(lǐng)域展開(kāi)爭(zhēng)論，但是核心沒(méi)有離開(kāi)法律、道德與_這些基本的分歧點(diǎn)。這些對(duì)手在成就自己的同時(shí)也給哈特戴上了學(xué)術(shù)桂冠。縱觀哈特的學(xué)術(shù)生涯，其間沒(méi)有離開(kāi)過(guò)辯論，這種辯論升華了他的造詣，也使哈特的理論逐漸體系化。這一階段哈特終于成為西方法學(xué)世界的一代宗主，開(kāi)創(chuàng)了其富有“哈氏”特色的新分析法學(xué)。鑒于論戰(zhàn)對(duì)于哈特思想體系的重要性，本文也不可避免的要涉及這些法學(xué)高手的巔峰對(duì)絕。
　　1969年哈特離任法理學(xué)教授一職，富有戲劇性的是接任其職位的就是曾猛烈抨擊其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的德沃金。離職后的哈特開(kāi)始步入了大多數(shù)學(xué)者必然經(jīng)歷的思想成熟期。他開(kāi)始把研究的方向逐步轉(zhuǎn)向了對(duì)古典實(shí)證主義法學(xué)的追根溯源上。由于早年在寫(xiě)《法律的概念》時(shí)已經(jīng)對(duì)奧斯汀進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，哈特開(kāi)始走近邊沁。杰米里。邊沁是個(gè)低調(diào)的學(xué)者，這個(gè)害羞靦腆的倫敦人對(duì)于出版自己的文章始終懷有一種毫不在乎的心態(tài)。這種心態(tài)于個(gè)人來(lái)說(shuō)可是一種謙卑的善德，但使得外人了解邊沁的思想產(chǎn)生了重大阻礙。哈特一直高舉實(shí)證主義法學(xué)的大旗，那種內(nèi)在的學(xué)術(shù)血統(tǒng)，呼喚他把一個(gè)鮮為人知的“邊沁”推到人們的視野中來(lái)——在他的努力下，大量關(guān)于邊沁的文獻(xiàn)被整理并出版。另一方面這種努力的結(jié)果也澄清了法學(xué)界對(duì)于實(shí)證主義法學(xué)體系傳承的誤解�？梢酝茰y(cè)，這種耐心挖掘過(guò)去的工作，不能不說(shuō)是哈特步入晚年的心態(tài)的微妙體現(xiàn)。哈特在“回憶”過(guò)去的同時(shí)，也沒(méi)有忘記繼續(xù)豐富自己的理論體系。德沃金的質(zhì)疑在某種程度上觸及了哈特的死穴，尤其是關(guān)于“規(guī)則說(shuō)”中原則缺位的問(wèn)題，哈特感覺(jué)必須予以正視。在最后的時(shí)光里，他積極回應(yīng)德沃金，這些回應(yīng)在他死后邊入了《法律的概念》第二版的附錄中。
　　以上是哈特的個(gè)人小小的回顧，然而哈特不是孤立的一個(gè)名字，他總是和西方法學(xué)理論的流派劃分聯(lián)系在一起，在那里他毋寧說(shuō)是一個(gè)標(biāo)識(shí)。那么在一個(gè)學(xué)術(shù)流派中的“標(biāo)識(shí)”哈特又是怎樣的呢？這里還需要澄清一些必要的事實(shí)。從不同角度看待哈特，我們會(huì)得到不同結(jié)論，盡管這些結(jié)論在原來(lái)看來(lái)是沒(méi)有本質(zhì)上差別的。哈特是新分析法學(xué)的創(chuàng)始人，或語(yǔ)義分析法學(xué)的建立者，或戰(zhàn)后法律實(shí)證主義的第一人，……凡此種種，不一而足。這里的差別不僅涉及觀察角度的不同，更多的是一種含混的指稱。這種貼標(biāo)簽的方法很容易讓我們記住某個(gè)人，缺陷卻是單一層面或路徑解讀了哈特。質(zhì)言之，立體的哈特被消解掉了，他的思想同時(shí)也被單線化了。
　　首先有必要把一些概念梳理，并進(jìn)行分析以往定位模糊之所在。
　　概念一，實(shí)證主義。實(shí)證主義哲學(xué)公認(rèn)的創(chuàng)立者是法 ……（未完，全文共17431字，當(dāng)前僅顯示3135字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《《法律的概念》讀后感》）