追求“意料”和“意外”的生成

目錄/提綱：……
（一）設(shè)計“精簡”的流程
（二）預(yù)想詳盡的學情
（三）選擇準確的生成點
（四）引領(lǐng)生成的方向
（一）與文本對話不透引發(fā)的“意外生成”
（二）缺乏生活積累引發(fā)的“意外生成”
（三）道德體驗獨特引發(fā)的“意外生成”
（四）道德底蘊錯誤引發(fā)的“意外生成”
（五）客觀突發(fā)事件引發(fā)的“意外生成”
……

　　內(nèi)容摘要：
　　擯棄封閉的單線灌輸、期待精彩的課堂生成，是新課程理念下品德教學活動追求的目標。然而，當我們靜觀那些課堂實況時，卻仍會發(fā)現(xiàn)老師無意間回避著“課堂生成”，放棄許多“現(xiàn)場資源”的利用時機，使整個課堂教學成了一潭沒有漣漪的死水。那么，如何才能有效應(yīng)對學生在課堂中出現(xiàn)的生成性資源，讓品德教學活動充滿豐富、精彩的“課堂生成”。本文就此展開一些研究。
　　新課程理念下的課堂教學是師生認知、情感和體驗互動交流、彼此相長的動態(tài)過程，擯棄封閉的單線灌輸、期待精彩的課堂生成，更是品德教學活動追求的目標。于是越來越多的老師認識到“生成”的重要性，紛紛希望在教學過程中，擁有豐富多彩的“課堂生成”，并不斷努力實踐著。然而，當我們靜觀那些課堂實[本文轉(zhuǎn)載自況時，卻仍會發(fā)現(xiàn)老師無意間回避著“課堂生成”，放棄許多“現(xiàn)場資源”的利用時機。看似開放、探究的課堂背后，骨子里仍然是圍繞著教師心中周密的預(yù)案轉(zhuǎn)。究其原因，主要在于“生成”強調(diào)的是動態(tài)發(fā)展，這無疑增加課堂掌控的難度。許多老師在直面“生成資源”時，感到“心有余而力不足”，敷衍了之。覺得多一事不如少一事，與其“花樣百出”，還不如平平穩(wěn)穩(wěn)展開自己那精致的預(yù)案。殊不如，由此便也封閉了教學過程，阻斷了“課堂生成”的渠道，使整個課堂成了一潭死水。那么，如何才能有效應(yīng)對學生在課堂中出現(xiàn)的生成性資源，讓品德教學活動充滿豐
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果會怎樣”“你有過這樣的行為嗎？”等2-3個核心道德話題便可。將刪除細小問題所留出的時間，保證學生在課堂中充分、_的思考和討論。
　　2、預(yù)留彈性余地
　　“生成”決定著課堂教學是一個動態(tài)發(fā)展的過程，其間會出現(xiàn)一些與預(yù)設(shè)并非完全一致的現(xiàn)場生成的學情。如果我們用封閉、硬性的教學設(shè)計去套用，顯然會將“課堂生成”扼制在萌芽狀態(tài)。由此可見，倡導(dǎo)“生成”的課堂，其預(yù)設(shè)必然是彈性的、靈動的，包括道德目標、道德主題及教學環(huán)節(jié)等都應(yīng)為學生的動態(tài)生成預(yù)留充裕的變更余地。
　　（1）道德目標可以隨機升降
　　道德目標是品德教學活動的出發(fā)點和歸縮。它預(yù)設(shè)著課堂結(jié)束后，學生在道德認知、情感等方面的收獲和成效。但是課時道德目標也并非一成不變，尤其是遇到現(xiàn)場課堂教學資源生成時，預(yù)設(shè)時的學習狀態(tài)、教學環(huán)境等都會發(fā)生改變。此刻教師就需要隨著學習條件的變化，教學情境的更動，彈性、靈活地處理預(yù)設(shè)時的道德目標。或刪補或升降，使之現(xiàn)場生成更切合學生真實學情的目標內(nèi)容。這是在《學會合作》一課的教學過程中，課堂教學目標是知道團結(jié)合作的重要性，及怎樣在實際生活中進行與他人真誠合作。教學伊始，老師準備一活動：一張4k的白紙，讓4位同學“擠”在一起。哪一組4人同時站在白紙上變算贏�？僧斃蠋熣f比賽開始了，居然有3/4的學生呆坐在原位不知所措。問及，才知他們看著嶄新的白紙都不忍心，紛紛建議是否可以換用費棄的報紙。于是教師順勢增加了“節(jié)約、合理利用費紙”的道德目標。不但使學生感到了極大的被尊重感，還培養(yǎng)了他們節(jié)約、利用費紙的道德行為，真是一舉兩得。
　　（2）道德主題可以適時更換
　　教師在預(yù)設(shè)教學方案時，通常是憑借自己的學習經(jīng)歷和教學經(jīng)驗，主觀地設(shè)計課堂教學過程中，師生共同交流的道德主題。然而在真實課堂中，會出現(xiàn)五花八門的教學信息，這些即時出現(xiàn)的信息，或許就會變更了我們的課時道德主題。于是有必要在預(yù)設(shè)方案時，就能靈動、彈性地安排，為道德主題在教學過程中適時的更換騰出充裕的空間。教學中，如果學生更愿意討論、探究別的道德話題，而非教師預(yù)設(shè)時的道德主題。我們該如何面對，仍然我行我素，置學生的意愿不顧，顯然不行。其實完全可以隨著學生具體學情的意向，適時地更換課時的道德主題，以最大可能激發(fā)學生參與道德學習的主動性和積極性。當然，此處更換的道德主題，不該是與課堂道德內(nèi)容毫無瓜割，它必須與文本內(nèi)容及預(yù)設(shè)的道德主題有著密切的聯(lián)系，或有著異曲同工之效。
　�。�3）道德體驗可以彼此不同
　　當學生真正被視為學習的主體時，我們必須承認并接受他們在道德體驗中彼此的距離和差異。不同的學生個體，生活底蘊、道德經(jīng)歷及情感表現(xiàn)等方面都會存在著異同，于是在道德情境中所獲到的不同的體驗也屬自然之事。因此教師在預(yù)設(shè)教學方案時，千萬不可將學生在課時道德體驗的結(jié)果變得統(tǒng)一僵化，否則它將直接束縛學生在學習過程中的智慧與靈性的迸發(fā)。學習《學會合作》一課時，教師出示“手術(shù)臺上”、“消防隊員救火”等幾幅關(guān)于合作的圖片，然后讓學生說說看了之后的感受。
　　生1：醫(yī)生和護士共同在救治病人。
　　生2：從他們的動作、神情來看當時形勢很緊張。
　　生3：真為這位病人感到幸運。
　　……
　　如此體驗，各有差異。但卻都是學生真實的想法，我們都得尊重接受，并為之高興。
　　（二）預(yù)想詳盡的學情
　　生成的品德課堂，更多關(guān)注學生在整個教學活動中的主體地位。鼓勵學生帶著自己已有的道德認知、情感和道德經(jīng)驗，積極主動地參與課堂活動，進而使品德教學過程呈現(xiàn)出“不拘一格”的豐富性、多變性和復(fù)雜性。這就要求教師課前必須預(yù)想詳盡的學情，設(shè)想到學生可能會出現(xiàn)的困境，推測出學生或許會產(chǎn)生的學習結(jié)果，然后才能在實際課堂教學中充分自然地應(yīng)對不時出現(xiàn)的現(xiàn)場生成的教學資源，做到未雨綢緞，使課堂中教師的指引更具針對性，更有成效。
　　1、設(shè)想可能出現(xiàn)的困境
　　教學是師生情感、體驗相互碰撞，彼此啟發(fā)的過程。不同的學生個體，由于道德經(jīng)歷、道德認知、道德情感的差異，往往會在品德課堂中出現(xiàn)各自不一樣的學習困境，教師能否及時、有效的指導(dǎo)，顯得十分重要。因此在教學活動開展之前，教師要對學生可能出現(xiàn)的困境作一預(yù)測，設(shè)想課堂中會出現(xiàn)什么困惑，這樣才能進行有效的指導(dǎo)。
　�。�1）道德認知受阻時
　　學生在新的道德內(nèi)容面前感到困難，無法調(diào)用已有的生活經(jīng)歷，使他在課堂的道德認知，受到不同程度的阻礙，對道德概念的不理解，對道德現(xiàn)象的不認可等等。造成在學生品德學習中的被動，無法積極主動參與到課堂教學內(nèi)容中來，自然也影響著現(xiàn)場教學資源的生成。對此，教師要有充分的估計，預(yù)想學生可能會產(chǎn)生怎樣的認知困境，進而準備相應(yīng)的引導(dǎo)措施，提供更多更直觀的鏈接資料�！颁伮芳軜颉碧钛a學生認知領(lǐng)域的空白，激發(fā)他們的靈性，期待精彩的課堂生成。這種學習困境，往往出現(xiàn)在相對較為新鮮的道德內(nèi)容，或 ……（未完，全文共9494字，當前僅顯示2593字，請閱讀下面提示信息。收藏《追求“意料”和“意外”的生成》）