論性道德的發(fā)生機(jī)制

目錄/提綱：……
一、性道德發(fā)生的生理機(jī)制
二、性道德發(fā)生的心理機(jī)制
三、性道德發(fā)生的社會(huì)機(jī)制
（一）社會(huì)性道德環(huán)境
（二）家庭性道德狀況
（三）同齡小_的性道德氛圍
……

　　性道德是調(diào)整兩性關(guān)系，評(píng)價(jià)人們性意識(shí)、性行為是非善惡的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，是基于性的三種存在方式，即生理存在、心理存在和社會(huì)存在而發(fā)生的一種特殊道德意識(shí)現(xiàn)象。研究個(gè)體性道德的發(fā)生機(jī)制，了解性道德的形成原因，對(duì)我們深刻理解性道德的復(fù)雜性和特殊性，多層面、多角度地進(jìn)行性道德教育具有實(shí)踐意義。
　　一、性道德發(fā)生的生理機(jī)制
　　性的生理存在是性道德賴以存在的自然基礎(chǔ)，性的生理機(jī)制是性道德發(fā)生的首要機(jī)制。性的生理存在是指由生物遺傳所決定的性的物質(zhì)形態(tài)和性機(jī)能，包括由染色體而決定的男女第一性征區(qū)別，由腦下垂體所控制的性激素決定的第二性征區(qū)別以及由性腺發(fā)育成熟而產(chǎn)生的性欲要求。在這里，性腺的發(fā)育成熟和活躍程度，即性欲要求是性道德發(fā)生的生理機(jī)制，是性道德產(chǎn)生的生物動(dòng)能基礎(chǔ)。
　　性道德作為人類對(duì)性意識(shí)、性行為調(diào)控的自覺意識(shí)，首先產(chǎn)生于對(duì)性欲本能的倫理判識(shí)中。這種倫理判識(shí)包含兩方面道德內(nèi)涵：
　　其一是性欲的正當(dāng)合理性。男女兩性隨著性機(jī)能發(fā)育成熟，自然會(huì)產(chǎn)生對(duì)異性的性欲求。這是健康成熟男女的正常生理機(jī)能和正當(dāng)合理要求。性欲的滿足是男女身體健康、精神充裕的必要條件，兩性的正當(dāng)媾和是人類健全發(fā)達(dá)、繁衍延續(xù)的自然基礎(chǔ)。正如奧古斯特?倍倍爾所說，性欲的沖動(dòng)“在正常發(fā)達(dá)的人類人人都有，到了成熟之后，滿足這種沖動(dòng)是生理和精神健康的根本
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規(guī)范性欲的放縱性，改造性欲的野蠻性，使人類性本能脫離動(dòng)物的性吸引、性誘惑，升華為屬人的性意識(shí)、性行為。性欲的盲目沖動(dòng)性及其必須調(diào)控是性道德發(fā)生的重要倫理判識(shí)。
　　對(duì)性欲本能的約束和限定，是人類性道德發(fā)生的第一個(gè)歷史前提。原始社會(huì)對(duì)直系血親性關(guān)系的禁忌是其典型，只不過它是通過生育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和自然選擇的感性認(rèn)識(shí)而實(shí)現(xiàn)的�，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)性欲本能的道德控制，則是基于人性的要求，基于人類明確自覺的性道德意識(shí)而發(fā)生的。因此，男女之間的關(guān)系，雖然是人與人之間最直接的、自然的、必然的關(guān)系，但是根據(jù)這種關(guān)系就可以判斷出人的整個(gè)文明程度。
　　二、性道德發(fā)生的心理機(jī)制
　　性的心理存在是性道德賴以存在的內(nèi)在思想情感基礎(chǔ)，性的心理機(jī)制是性道德發(fā)生的情感和情緒激發(fā)機(jī)制。性的心理存在是指人們通過各自內(nèi)心的心理和情感體驗(yàn)而感受到的性的活動(dòng)和存在狀況，它是以性的生理機(jī)制為內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，通過人的感官、情緒、思維而獲得的性感覺、性知覺、性記憶、性想象、性情感、性意志等心理過程和能力。
　　人類兩性關(guān)系雖然是基于生理原因而發(fā)生的一種關(guān)系和活動(dòng)，但它絕非是單純的生理活動(dòng)過程，而是在生理活動(dòng)基礎(chǔ)上而發(fā)生的一系列生動(dòng)活潑、高級(jí)復(fù)雜的感情和心理活動(dòng)過程。性心理活動(dòng)是人類所特有的一種精神活動(dòng)過程，是人的本質(zhì)屬性在性活動(dòng)中的體現(xiàn)。人的性心理活動(dòng)由于受到個(gè)性氣質(zhì)以及社會(huì)因素的影響，具有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。不同的性心理感受和體驗(yàn)，不同的精神生活需求，直接影響人的性道德價(jià)值觀的形成，使同一社會(huì)的成員產(chǎn)生出有差異的甚至完全不同的性道德來。
　　性心理作為性道德發(fā)生的內(nèi)在精神動(dòng)因，主要表現(xiàn)在以下幾種性心理過程中：
　　第一，對(duì)性知識(shí)渴求的心理。
　　性生理的成熟和性意識(shí)的發(fā)生，帶來了青少年對(duì)性知識(shí)的興趣與渴求，他們渴望了解兩性在生理解剖上的不同特點(diǎn)以及在性能力上的不同表現(xiàn)情況。對(duì)性知識(shí)渴求的心理是性發(fā)育過程中的青少年帶有普遍性的正常的性心理活動(dòng)現(xiàn)象。在性道德教育中，要引導(dǎo)青少年坦然對(duì)待這種心理意識(shí)，采取科學(xué)的、自然的方式對(duì)其進(jìn)行性知識(shí)教育，讓青少年通過公開、健康、科學(xué)的方式和途徑獲取有關(guān)性的知識(shí)，以滿足他們對(duì)性知識(shí)渴求的心理，同時(shí)輔之以性道德規(guī)范教育，把他們的性心理要求納入到社會(huì)規(guī)范的軌道。如果青少年對(duì)性知識(shí)渴求的心理要求，不能通過正常的渠道得到滿足，他們就會(huì)千方百計(jì)以“不可告人”的方法和手段秘密尋找，私下窺探。這樣不但不可能獲得健康科學(xué)的性知識(shí)，還可能被黃色書刊、盜版光盤、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)上晦淫晦盜的性信號(hào)刺激、誘惑和毒害，使他們還沒有了解科學(xué)健康的性知識(shí)、性規(guī)范之前，促不及防就迷路失足，甚至走上性犯罪道路。
　　第二，對(duì)未來性對(duì)象的憧憬和想象。
　　幾乎每個(gè)成熟男女，在戀愛擇偶之前，都在自己心里對(duì)未來性對(duì)象懷有美好的憧憬和想象，都有一個(gè)理想的人格模式。這種憧憬和想象主要表現(xiàn)了當(dāng)事人對(duì)性對(duì)象自然條件和社會(huì)條件的理想化追求，其中_著當(dāng)事人對(duì)未來生活的設(shè)計(jì)以及對(duì)理想價(jià)值目標(biāo)的期待。在性想象心理活動(dòng)中，有兩種偏差影響人們性道德的正常發(fā)生：一種是偶像崇拜，一種是絕對(duì)理想化。偶像崇拜是把某個(gè)明星人物作為自己性對(duì)象的理想模式和參照標(biāo)準(zhǔn)，并癡迷癡情到極至。偶像崇拜只重人的外表、外貌、外形，忽視人的內(nèi)在、內(nèi)質(zhì)、內(nèi)涵。這種只重形式不重內(nèi)容，只見外在光彩缺乏道德內(nèi)涵的偶像崇拜，一旦碰上“理想”的性對(duì)象，就會(huì)情緒狂熱難以自恃，在實(shí)踐中難免上當(dāng)受騙，自食苦果，使身心受到傷害。絕對(duì)理想化則是把性對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)定得太高，脫離主客觀實(shí)際，在實(shí)踐中又死抱理想化的標(biāo)準(zhǔn)不放，不肯做稍微的修改與調(diào)整。這種性心理必然導(dǎo)致?lián)衽紝?shí)踐中的屢屢失敗。其結(jié)果是有的人心灰意冷、喪失自信；有的人自暴自棄、玩世不恭；有的人孤僻古怪、自我封閉。凡此種種不良心理狀態(tài)都影響性道德的正常發(fā)生。在性道德教育中，首先要肯定人們對(duì)未來性對(duì)象的憧憬和想象是一種積極的性心理活動(dòng)，它表明人們對(duì)美好未來的追求，但是同時(shí)要教育當(dāng)事人注意對(duì)道德價(jià)值目標(biāo)的設(shè)定和追求，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則，克服性想像中非道德主義傾向和形而上學(xué)的思維方式。
　　第三，性本質(zhì)的確認(rèn)心理。
　　性本質(zhì)是指作為男人和女人存在的根本意義。性本質(zhì)的確認(rèn)通俗地講就是愛與被愛的心理要求。作為有性的人，任何單個(gè)的男人和女人都是不完善的，他們需要在異性身上確認(rèn)自己獨(dú)特的性本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自己作為有性人存在的價(jià)值。而這種確認(rèn)只有在愛與被愛中才能實(shí)現(xiàn)，也就是說，得到異性的真愛，同時(shí)付出自己的真愛，人們才能獲得作為有性人的心理滿足。黑格爾用哲學(xué)的語言闡明了男女性本質(zhì)的確認(rèn)狀態(tài)：“在這種情況下，對(duì)方就只在我身上活著，我也就只在對(duì)方身上活著，雙方在這種充實(shí)的統(tǒng)一體里，才實(shí)現(xiàn)各自的自為存在。雙方都把自各的整個(gè)靈魂和世界納入到這 ……（未完，全文共7197字，當(dāng)前僅顯示2527字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論性道德的發(fā)生機(jī)制》）