教會(huì)學(xué)生欣賞詩歌中的哲理美

　　教會(huì)學(xué)生欣賞詩歌中的哲理美
　　在高二哲學(xué)常識的課堂教學(xué)中，教師常常會(huì)借詩寓理，以詩明理，托物言志，這樣往往會(huì)起到化腐朽為神奇，化抽象為形象，化復(fù)雜為簡單的“細(xì)物潤心田”的意外效果。詩詞中蘊(yùn)涵大量哲理，為我們哲學(xué)課的課堂教學(xué)提供了豐富的素材和活水，從而使哲學(xué)課的教學(xué)煥發(fā)出旺盛的生命活力，洋溢著情感的氣息，學(xué)生愿學(xué)、易學(xué)、樂學(xué)，也增添了課堂教學(xué)的藝術(shù)氛圍。那么，如何教會(huì)學(xué)生欣賞其哲理美呢？
　　詩詞中蘊(yùn)含著音樂美，色彩美，意境美，情感美，哲理美，值得欣賞。教師為此要做到：
　　首先，在語言表達(dá)上要有聲有色地去誦讀：
　　哲理詩一般具有主題鮮明突出、情感起伏跌宕、愛憎分明
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、塑造的景、物、人、事；“情”即和“象”相對的“意”，它不僅指作者所抒發(fā)的情感，也應(yīng)包括作者所要表達(dá)的理念。情和景，意和象，是詩歌作品中的兩項(xiàng)基本內(nèi)容。任何一首詩歌，從內(nèi)容上說，無非都是由作者抒發(fā)的情感、理念與描繪、塑造的景物結(jié)合；從結(jié)合的形式說，是情融于景。情景交融的作品，其景已非平常之景，而是表情之景；也可說是景后有情，言外有意，從而構(gòu)成意境。它具有“虛實(shí)相生、意與境諧、深邃幽遠(yuǎn)的審美特征，能使讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想，如身入其境，在思想情感上受到感染”（99年版《辭�！罚�。人又常說“詩歌如畫”。詩歌表現(xiàn)美的重要特色是善于把自然美與社會(huì)美融為一體，通過栩栩如生，呼之欲出的自然美的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出社會(huì)美的內(nèi)容。因此，為了首先讓學(xué)生們把握哲理詩的意境美和畫面美，教師要在準(zhǔn)確地把握詩歌的寫作背景、情感色彩、表達(dá)著力點(diǎn)和思想內(nèi)涵等基礎(chǔ)上，利用詩歌語言生動(dòng)性、形象性、豐富性的特點(diǎn)，正確地詮釋和描繪詩歌中“景”和“境”，可以先景后境，由景入境，調(diào)動(dòng)學(xué)生想像力，體味其中展示的畫面美，漸入詩的意境，最后達(dá)到情境交融，做到景與境的統(tǒng)一，這樣自然而然地點(diǎn)燃學(xué)生情感之火，讓他們深刻領(lǐng)會(huì)其作者的思想感情，掌握其作者的所要反映的理念。正象清人李漁說：“和盤托出，不若使人想像于無窮”。
　　再次，在思想內(nèi)涵上要有意有理地去點(diǎn)撥：
　　“詩言志”。領(lǐng)會(huì)詩意，這方面學(xué)問最大，也是詩的主旨和著力點(diǎn)之所在。詩歌，尤其是那些比興詩，都是“意在言外，使人思而得之”。（司馬光：《迂叟詩話》）有的詩詞，字面上難懂，但只要從字面上弄通了，詩意也就大致領(lǐng)會(huì)了；有的詩詞，字面上很容易懂，而要真正領(lǐng)會(huì)詩意，卻很不容易。哲理詩假借物、人、事、景、情，寓抽象于形象之中，寓深刻的哲理于含蓄的語言之中，通過展示其自然美、形象美即意境，來表達(dá)和見證詩人所體驗(yàn)、信仰和踐行的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。為此，教師一要有“意”，即要選好、選準(zhǔn)哲理詩。所選的詩歌要符合教材的內(nèi)容，并與學(xué)生的欣賞水平一致，切忌抬高、拉深；二要有“理”，即在分析和欣賞時(shí)緊扣主題。教師的一切語言包括體態(tài)語的描繪和情景的渲染，都要最終為說明和理解哲理服務(wù)、為激發(fā)學(xué)生積極思考服務(wù)，并遵循一定的邏輯方法，按照思維的邏輯規(guī)律，從具體到抽象、從特殊到一般娓娓道來地去演繹和歸納，使學(xué)生在思維的想象和情感的活動(dòng)中明白道理、提高能力、升華思想，在身臨其境其景中感悟、體驗(yàn)和掌握哲學(xué)上抽象道理。如在上到高二 ……（未完，全文共2060字，當(dāng)前僅顯示1310字，請閱讀下面提示信息。收藏《教會(huì)學(xué)生欣賞詩歌中的哲理美》）