繼承和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　提高馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究水平，編寫(xiě)出符合時(shí)代要求、充分反映馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展新成果的教材，需要處理好幾個(gè)問(wèn)題。
　　把握繼承與創(chuàng)新的關(guān)系
　　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材既要準(zhǔn)確、完整地再現(xiàn)馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)理論，繼承和堅(jiān)持其基本原理和方法，又要根據(jù)新的實(shí)踐加以不斷創(chuàng)新。比如，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象問(wèn)題。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。盡管馬克思也闡述過(guò)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展過(guò)程、資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制等，但這是服從于對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的研究的。馬克思沒(méi)有任務(wù)為資本主義怎樣搞好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行提供理論支持。當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是為社會(huì)主義建設(shè)、為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、為改革開(kāi)放服務(wù)的。研究社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)定性，研究它產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的過(guò)程及其規(guī)律，是其基礎(chǔ)內(nèi)容。同時(shí)，還要研究資源配置，研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)_和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展的方式、途徑及其規(guī)律。不能簡(jiǎn)單地?cái)喽ㄎ鞣浇?jīng)濟(jì)
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把握“源”與“流”一脈相通的關(guān)系
　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，要以準(zhǔn)確完整地把握其基本概念和基本原理的原意為前提，不能不認(rèn)真研究馬列而妄談發(fā)展馬列。理論創(chuàng)新是“流”，不能割斷其與“源”的傳承關(guān)系。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，最終目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕。這是經(jīng)典作家一再?gòu)?qiáng)調(diào)的，但在我國(guó)的特定歷史時(shí)期，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材與教學(xué)中卻沒(méi)有得到應(yīng)有的反映�！豆伯a(chǎn)黨宣言》提出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得_后，要“盡可能更快地增加生產(chǎn)力的總量”。在1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中，馬克思又強(qiáng)調(diào)，在社會(huì)主義制度下，“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速……生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”�？茖W(xué)社會(huì)主義不是貧窮的社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。_同志指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義思想的繼承和發(fā)展，既是堅(jiān)持，又有創(chuàng)新。社會(huì)主義實(shí)行公有制和按勞分配，這也是馬克思主義理論的“源”，而我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；按勞分配為主體、多種分配方式并存，則是馬克思主義發(fā)展中的“流”。
　　隨著社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展，出現(xiàn)了一些新的概念和提法，應(yīng)弄清和把握其科學(xué)含義。例如，社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系與區(qū)別是什么？社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度同社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度是同一概念，還是既相聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)概念？這些問(wèn)題需要在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中給予回答。
　　拓寬政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍
　　這包括兩個(gè)方面：一方面，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)中的一些重要思想，在教材和教學(xué)中應(yīng)有更好的反映。例如，《資本論》和其他著作中關(guān)于市場(chǎng)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)格的運(yùn)動(dòng)規(guī)律以及供求規(guī)律、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律等的論述，對(duì)研究商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有現(xiàn)實(shí)意義；經(jīng)典作家關(guān)于科技勞動(dòng)和管理勞動(dòng)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、創(chuàng)造使用價(jià)值與價(jià)值中的作用的論述，也有重要的現(xiàn)實(shí)意義；馬克思對(duì)產(chǎn)權(quán)理論也有系統(tǒng)的論述，這些應(yīng)有較充分的研究和反映。
　　這里特別提一下馬克思的財(cái)富論問(wèn)題。馬克思的價(jià)值論與財(cái)富論，是從不同角度提出的兩個(gè)重要理論。人們重視對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的研究是必要的，但忽視對(duì)財(cái)富論的研究則是不應(yīng)該的。馬克思曾指出，在社會(huì)主義社會(huì)，商品生產(chǎn)消亡了，勞動(dòng)不再形成價(jià)值，價(jià)值理論也就失去其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而財(cái)富論則會(huì)有更重要的理論和實(shí)踐意義。社會(huì)主義要?jiǎng)?chuàng)造條件，使“一切財(cái)富的源泉充分涌流”。社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)共同富裕，靠的是財(cái)富的大量增加。財(cái)富的生產(chǎn)離不開(kāi)勞動(dòng)要素，但財(cái)富的增加并不與勞動(dòng)成正比，而是與勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高成正比。勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高取決于許多因素，其中最重要的是科技進(jìn)步及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用。馬克思指出：“隨著大工業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)財(cái)富的創(chuàng)造較少地取決于勞動(dòng)時(shí)間和已耗費(fèi)的勞動(dòng)量”，較多地“取決于一般的科學(xué)水平和技術(shù)進(jìn)步，或者說(shuō)取決于科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用”。因而，在社會(huì)主義條件下，重要的不是延長(zhǎng)人們的勞動(dòng)時(shí)間，提高勞動(dòng)強(qiáng)度，以創(chuàng)造更多的價(jià)值，而是應(yīng)用新的科技，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，用更少的勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)出更多的財(cái)富。而且，財(cái)富的概念也會(huì)在內(nèi)涵上發(fā)生變化。財(cái)富的本意是物質(zhì)和精神產(chǎn)品、是使用價(jià)值，而隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，馬克思認(rèn)為，“可_支配的時(shí)間”的增加，將成為社會(huì)財(cái)富的尺度。勞動(dòng)時(shí)間的縮短、可_支配時(shí)間的增加、社會(huì)財(cái)富的大幅增長(zhǎng)，也是人的_而全面發(fā)展的條件。
　　另一方面，當(dāng)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新科技革命的推進(jìn)，經(jīng)濟(jì) ……（未完，全文共3690字，當(dāng)前僅顯示1863字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《繼承和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》）