反腐倡廉加強官德建設

　　反腐倡廉加強官德建設
　　官德，即干部道德，是近年來反腐敗斗爭中群眾關注的焦點。之所以如此，是由于官在社會生活中所處的重要地位和作用決定的。是官，就要居于一定的領導地位，其手中就會掌握著一定的權力，他們既是_利益的代表者和維護者，又是_利益的體現者和協(xié)調者，也是群眾活動的組織者和教育者，還是群眾關系的設計者和執(zhí)行者。他們對社會的人、財、物，進行全面領導、管理、協(xié)調和服務。因此，官員的社會地位和作用，其本身的道德取向和實際道德表現，就具有了導向作用�？梢哉f，官員是社會道德活動的主體，而官德則是社會的主體道德。人們從官員的道德言論中感悟社會所倡導的道德要求；更從其道德行為中判斷善惡是非。官德建設不僅顯示了社會道德建設的主題，而且成為影響社會道德建設成效的關鍵因素。那么，如何恰如其分地認識和評價官德建設的作用和功能，以及我們在此問題上的成功與失誤，應該說是新時期干部道德教育上的一個重要課題。
　　一、官德建設的有效性
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政學錄》、《謹身要法》、《佐治要言》等等。這些官德教材中盡管包含著明顯的封建糟粕，如鼓吹人治、無限夸大修養(yǎng)的功能、輕視法律的作用等等，但從內容來說，都無一例外地提倡：忠、誠、清、慎、廉、勤；修身、任賢、重民、納諫等從政品質。而古代的許多朝代也確實出現了一批諸如包拯、于謙、海瑞、于成龍等一批清官廉吏，而這些優(yōu)秀人物的產生無論在當代還是后世都對中國社會發(fā)展產生了積極的影響。
　�、鎻闹袊伯a黨重視干部道德建設的實踐來看，官德建設具有重要作用
　　中國共產黨誕生后，黨的性質決定了黨的干部已不再是傳統(tǒng)意義上的“官吏”，而是人民的公仆和勤務員。根據這種變化，黨對干部的道德教育賦予了全新的內容。新民主主義時期，_先后發(fā)表了《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》，使“全心全意為人民服務”成為革命干部道德教育的核心內容；建國后，我們黨始終堅持在整個社會主義階段，都應該提倡“全心全意為人民服務”的宗旨；在改革開放和市場經濟的歷史新時期，為適應復雜的社會環(huán)境和精神文明建設的需要，黨和政府更加重視干部道德建設。年作出了《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》；年再次作出《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》。同時，為了提高干部道德水平，黨和政府相繼頒布了許多決議和條例，引導干部認真實踐干部道德。例如《國務院工作人員守則》、《全國人民代表大會常務委員會組成人員守則》、《關于黨政機關縣（處）級以上的領導干部收入申報的規(guī)定》、《國務院關于國家行政機關及其工作人員在國內公務活動中不得贈送和接受禮品的規(guī)定》、《中央紀律檢查委員會關于共產黨員違反社會主義道德黨紀處分的若干準則》的出臺，特別是近年來在縣處級干部中開展的“三講”活動，標志著我國干部道德建設步入了一個新階段。在黨和政府的關心教育下，在各級干部自身努力和廣大人民群眾的監(jiān)督下，絕大多數干部能堅持為人民服務的宗旨，忠于職守，勤政盡責、廉潔奉公、不謀私利，以身作則，言行一致，受到廣大人民的贊許。同時，涌現出了像焦裕祿、孔繁森、李_等許多優(yōu)秀領導干部，在他們身上閃耀著共產主義道德的光輝。
　　由此可見，干部道德教育對于提高干部素質是有效果的，對其作用應該做充分的估計和評價，全盤否定道德建設功能的觀點是不符合實事求事原則的。
　　二、官德建設的局限性
　　盡管我國有重視官德建設的傳統(tǒng)，而且官德建設也確實有一定作用。但它的作用究竟有多大？僅僅憑借官德建設能否從根本上遏制腐�。渴诡I導干部人人成為清正廉潔、品德高尚的執(zhí)政人才，答案應該是否定的。
　�、骞俚陆ㄔO過分依賴人性而忽視理性
　　中國對官德的重視是建立在儒家人性論的基礎之上的。儒家認為人生來就有性善的本性，其具體表現是人具有“四心”，惻隱之心、辭讓之心、羞惡之心、是非之心。所以人人可以通過修養(yǎng)成為圣賢，即使后天可能會受到某些不良影響，也可以通過修養(yǎng)教化，保持和恢復善性，成為君子或圣人，即“人皆可以為堯舜�！迸c之相對立的是性惡論。這里，我們無意再去繼續(xù)人性善還是性惡的討論，但有一點是肯定的。這就是人有理性，但更多的是感性。肉體生命的需要和貪求，往往會使一些人喪失理性或丟掉善性。特別是對于官員這個掌握著權力的特殊_來說，權力本身就是一種腐蝕劑。對于權力腐蝕人性這一點，法國著名政治家路易斯·博洛爾在其《政治的罪惡》中曾一針見血地指出：“在政治生活中既追求權力而又不使本性敗壞的事例是極為少見的”。拿破侖在臨死前回顧他一生 ……（未完，全文共5336字，當前僅顯示1874字，請閱讀下面提示信息。收藏《反腐倡廉加強官德建設》）