社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料
月日下午,中共中央總書記、_、中央__在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上,發(fā)表了關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的
講話。他明確指出,在我們的社會(huì)主義社會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆,堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。他還全面闡述了樹立社會(huì)主義榮辱觀的具體要求——“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”,該重要論述,將對(duì)明確是非、善惡、美丑界限,推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣,具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
一、榮辱觀的內(nèi)涵
什么是榮辱觀?古人云:“知恥近乎勇”,榮辱觀,就是一個(gè)人的人生觀的具體體現(xiàn),也是衡量一個(gè)人道德水平的尺子,它是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。自古以來,我國(guó)的思想家歷來十分重視榮辱觀念。從“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人,不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志,不可富而失節(jié)”等等格言
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標(biāo)志。公民的思想道德建設(shè),必須以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)。是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆,堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明,立場(chǎng)堅(jiān)定。
三、從“科學(xué)發(fā)展觀”到“社會(huì)主義榮辱觀”
_提出,應(yīng)樹立以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。
“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。這“八榮八恥”概括精辟,內(nèi)涵深邃,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合,體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求,體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。
如果說,按照“五個(gè)統(tǒng)籌”,堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,是指導(dǎo)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的科學(xué)發(fā)展觀,那么,“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”就是現(xiàn)代公民應(yīng)當(dāng)樹立的正確價(jià)值觀。“八榮八恥”的重要論述,為我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求,為我國(guó)公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿,將對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和推進(jìn)公民道德建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。
一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)總體上是開放和寬容的,但在一些基本問題上依然有自己的底線和準(zhǔn)則。現(xiàn)代社會(huì)生活多樣性,給了每個(gè)人選擇自己生活方式的_。但不論怎樣選擇,都不能離開做人的底線,都不能顛倒是非,以丑為美,以惡為善,以恥為榮。社會(huì)主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí),必須樹立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí),也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。
特別是在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中,我們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí),更應(yīng)關(guān)注人的全面發(fā)展——即人的素質(zhì)的全面提高。社會(huì)全面發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互作用的辯證統(tǒng)一體,因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人,社會(huì)是人的社會(huì)。社會(huì)發(fā)展了,構(gòu)成社會(huì)的人并不會(huì)自然而然地得到發(fā)展。在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展之間,二者既不是包含關(guān)系,也不是主次關(guān)系,而是相對(duì)獨(dú)立、相互并列的兩個(gè)方面,是“互為前提和基礎(chǔ)”的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,我們有了科學(xué)發(fā)展觀作為行動(dòng)綱領(lǐng),“轉(zhuǎn)軌”在今年就要邁出實(shí)質(zhì)性步伐;人的發(fā)展呢?同樣需要新的發(fā)展觀,一句話,就是社會(huì)主義榮辱觀。
“十一五”時(shí)期是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的重要時(shí)期。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,早已成為各地制訂“十一五”規(guī)劃的指導(dǎo)思想。在今年這個(gè)實(shí)施“十一五”的開局之年,社會(huì)主義榮辱觀的提出,為促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展又指明了方向。從科學(xué)發(fā)展觀到社會(huì)主義榮辱觀,我們看到了一種新的思想體系正在形成。
四、怎樣建設(shè)社會(huì)主義榮辱觀
那么,應(yīng)該如何做到以“八榮”為榮以“八恥”為恥呢?
首先是要加強(qiáng)宣傳教育。要采取多種形式,利用多種手段,從上到下,方方面面一齊
動(dòng)員,共同努力,大力宣傳社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容,營(yíng)造濃厚的輿論氛圍,形成良好的社會(huì)環(huán)境,引導(dǎo)廣大黨員干部、人民群眾堅(jiān)持正確的榮辱觀,抵制錯(cuò)誤的榮辱觀,真正形成以“八榮”為榮、以“ ……(未完,全文共2620字,當(dāng)前僅顯示1666字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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