社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)思想道德建設(shè)

目錄/提綱：……
一、榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)
一要大力加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育
二要加大力度建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化
三要堅(jiān)持樹(shù)立和推行知行合一的實(shí)踐原則
四要健全完善推進(jìn)樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的社會(huì)機(jī)制
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　　_總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，是馬克思主義道德觀的精辟概括是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。牢固樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和基本任務(wù)，是促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的內(nèi)在要求，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求，是促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣形成和發(fā)展的迫切要求。牢固樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀要大力加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育加大力度建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化堅(jiān)持樹(shù)立和推行知行合一的實(shí)踐原則健全完善推進(jìn)樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的社會(huì)機(jī)制。
　　_總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話是馬克思主義道德觀的精辟概括是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。大力倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀對(duì)全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)于弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神對(duì)明確是非、善惡、美丑形成良好的社會(huì)風(fēng)氣具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。我們必須把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工程和長(zhǎng)期任務(wù)切實(shí)抓緊抓好。
　　
　　一、榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。它集中反映了社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向、人的精神狀態(tài)和社會(huì)的文明程度。牢固樹(shù)立和實(shí)踐社
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公民有利于加強(qiáng)人們的精神文化修養(yǎng)豐富人們的精神世界樹(shù)立崇高的精神追求保持昂揚(yáng)向上、開(kāi)拓進(jìn)取的精神狀態(tài)不斷增強(qiáng)自身的精神力量有利于使人精神高尚、眼界開(kāi)闊、胸懷坦蕩、生活充實(shí)不被各種錯(cuò)誤思潮和腐朽生活方式所打倒科學(xué)地觀察事物、判斷形勢(shì)、分析問(wèn)題在億萬(wàn)人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置為國(guó)家、社會(huì)、民族和集體的利益貢獻(xiàn)自己的聰明才智和畢生精力推動(dòng)形成充分發(fā)揮人們積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性的良好環(huán)境。
　　第三樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望是促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣形成和發(fā)展的迫切要求。社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志也是衡量社會(huì)發(fā)展是否全面協(xié)調(diào)的重要標(biāo)準(zhǔn)。改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣總體上是健康向上的全體人民的思想文化素質(zhì)不斷提高民族凝聚力顯著增強(qiáng)。與此同時(shí)隨著現(xiàn)代化建設(shè)的深入特別是在經(jīng)濟(jì)_轉(zhuǎn)型期一些錯(cuò)誤和腐朽的文化思想、價(jià)值觀念趁虛而入出現(xiàn)了不少是非混淆、黑白顛倒、美丑不分、善惡不辨的思想觀點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)象。實(shí)踐表明在改革開(kāi)放過(guò)程中社會(huì)思想文化必然發(fā)生廣泛而深刻的變化在出現(xiàn)一些新的正確的思想觀念和社會(huì)風(fēng)氣的同時(shí)也會(huì)出現(xiàn)某些錯(cuò)誤、混亂的思想觀念。對(duì)此必須始終堅(jiān)持馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀絕不能混淆是非、善惡、美丑的界限堅(jiān)持什么、反對(duì)什么倡導(dǎo)什么、抵制什么都必須旗幟鮮明。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范提倡尊重人、理解人、關(guān)心人熱愛(ài)集體熱心公益扶貧幫困在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同進(jìn)步的社會(huì)氛圍和人際關(guān)系。
　　二、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的思想是對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的系統(tǒng)概括具有豐富的內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征。
　　社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了個(gè)人榮辱與國(guó)家、民族和集體榮辱的統(tǒng)一。把國(guó)家、民族的興衰榮辱放在什么位置是榮辱觀上首要的、最核心的問(wèn)題。中華傳統(tǒng)榮辱觀認(rèn)為榮辱不是以一己一時(shí)之得失為標(biāo)準(zhǔn)而是“榮必為天下榮恥必為天下恥”。社會(huì)主義榮辱觀的“天下”就是社會(huì)主義祖國(guó)、中華民族。_同志早就告誡我們“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱�！敝挥邪褌�(gè)人榮辱與國(guó)家、民族和社會(huì)主義事業(yè)的興衰榮辱緊密聯(lián)系在一起才能正確對(duì)待苦樂(lè)成敗人生的意義才能得到升華。集體主義是社會(huì)主義榮辱觀的基本原則。社會(huì)主義榮辱觀既重視個(gè)人的合理利益又反對(duì)個(gè)人主義提倡個(gè)人利益要服從集體利益。人是社會(huì)關(guān)系的總和個(gè)人只有在為社會(huì)、為人民、為集體利益而奮斗的過(guò)程中才能真正實(shí)現(xiàn)和保障自己個(gè)人的利益。因而堅(jiān)持“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀集中體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想最為重要的就是要堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥。
　　社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的有機(jī)統(tǒng)一。“八榮八恥”深刻體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的社會(huì)主義基本道德規(guī)范對(duì)明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了具體標(biāo)準(zhǔn)既包含做人的基本準(zhǔn)則又包含做事的基本規(guī)范。“八榮八恥”涵蓋了社會(huì)普遍遵循的道德品質(zhì)和文明風(fēng)尚如以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、服務(wù)群眾、辦事公道、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德在人際交往中要謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善在社會(huì)生活中要遵守規(guī)則、維護(hù)公德、平等友愛(ài)在人格修養(yǎng)上要求知向善、謙慎自律、身心和諧等�！鞍藰s八恥”還體現(xiàn)了現(xiàn)代公民的基本要求如對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)同“學(xué)法、守法、知法、用法”的權(quán)利意識(shí)和義務(wù)意識(shí)誠(chéng)實(shí)守信、文明禮貌、善待自然的道德品質(zhì)等。
　　社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一。中華傳統(tǒng)道德十分重視榮辱觀念強(qiáng)調(diào)“好榮惡辱……是君子、小人所不同也”“不知榮辱乃不成人”“寧可毀人不可毀譽(yù)”認(rèn)為榮辱問(wèn)題事關(guān)人格問(wèn)題。古代榮辱觀強(qiáng)調(diào)以“仁”、“義”為界限“仁則榮不仁則辱”“由義為榮背義為辱”。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)也是榮辱觀的核心。“八榮八恥”繼承、發(fā)揚(yáng)了中華傳統(tǒng)榮辱觀的優(yōu)秀成分和傳統(tǒng)民族精神使社會(huì)主義榮辱觀具有了深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。時(shí)代精神是體現(xiàn)時(shí)代文明的精神成果如法治精神、契約精神、民主精神、科學(xué)精神、人文精神以及中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中形成的優(yōu)秀精神品質(zhì)如解放思想、實(shí)事求是的求真務(wù)實(shí)精神與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新的開(kāi)拓進(jìn)取精神艱苦奮斗、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的犧牲精神和集體精神當(dāng)代共產(chǎn)黨人時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新精神�！鞍藰s八 ……（未完，全文共4975字，當(dāng)前僅顯示2513字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)思想道德建設(shè)》）