馬克思主義哲學(xué)的讀書報(bào)告

　　社會(huì)歷史發(fā)展中的“決定因素”
　　在分析人們創(chuàng)造歷史時(shí)對參與歷史活動(dòng)的諸多影響因素時(shí)，歷史唯物主義將其劃分為客觀條件和主觀因素。社會(huì)歷史中的客觀條件指的是作為社會(huì)歷史活動(dòng)主體的人們在歷史活動(dòng)中所憑借的、不以人們的意識(shí)和意志為轉(zhuǎn)移的全部條件和對象，包括主體活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、歷史背景和活動(dòng)指向的對象；社會(huì)歷史中的主觀因素指的是活動(dòng)主體，即個(gè)人、階級、政黨、人民群眾，其影響作用通過其主觀能動(dòng)性即意識(shí)、覺悟、能力、組織性等等。
　　筆者在研究題述問題過程中發(fā)現(xiàn)，對于社會(huì)歷史發(fā)展中的“決定因素”是客觀條件還是主觀能動(dòng)性這一問題，論者的看法不盡相同�！坝F千里目，更上一層樓”，我最終發(fā)現(xiàn)，兩方面的爭執(zhí)竟然出現(xiàn)在“決定”這一概念上。片面地去按照自己對這一名詞的理解分析問題，很容易就走了極端，犯了機(jī)械唯物主義的詬病。筆者不愿在這一詞語上作字面意義上的分析的確定，只是通過對兩方面因素的具體分析來明確二者的聯(lián)系和具體作用。
　　馬
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略659字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
動(dòng)。西方歷史上的空想社會(huì)主義者的試驗(yàn)失敗，正是由于其主觀能動(dòng)性受到了客觀條件的限制。我們由上面論述得出的結(jié)論是：社會(huì)歷史中的客觀條件為人們的歷史活動(dòng)提供了現(xiàn)實(shí)的可能性和限制性，因而在社會(huì)歷史發(fā)展中起著基礎(chǔ)性的作用。
　　這種客觀條件的基礎(chǔ)性作用實(shí)際上是對歷史進(jìn)程的方向性有決定作用，即社會(huì)歷史的發(fā)展過程不是直線的路，而有很多的曲折，但是其發(fā)展方向是由客觀條件決定的，因?yàn)榭陀^條件是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。馬克思恩格斯正是對這種方向性有清楚的認(rèn)識(shí)，才預(yù)見到社會(huì)歷史發(fā)展的必然結(jié)局是生產(chǎn)力高度發(fā)展按需分配的共產(chǎn)主義社會(huì)。
　　由于馬克思主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定政治、經(jīng)濟(jì)、文化等上層建筑，當(dāng)時(shí)有人攻擊其為“經(jīng)濟(jì)決定論”恩格斯指出：“這些先生們?nèi)鄙俚臇|西就是辯證法。（馬克思恩格斯選集第四卷頁）他們總是只在這里看到了原因，在那里看到結(jié)果�！痹隈R克思主義那里，從來沒有對經(jīng)濟(jì)因素作唯一性的判斷。恩格斯指出：“經(jīng)濟(jì)狀況是基礎(chǔ)，但是對歷史斗爭的進(jìn)程發(fā)生影響并在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素：階級斗爭的各種政治形式和這個(gè)斗爭的結(jié)果——由勝利了的階級在獲勝以后建立的憲法等等，各種法權(quán)形式以及所有這些實(shí)際斗爭在參加者頭腦中反映，政治的、法律的和哲學(xué)的理論，z-教的觀點(diǎn)以及它們向教義體系的進(jìn)一步發(fā)展�！保R克思恩格斯選集第四卷頁）恩格斯在這里所指出的“參加者”頭腦中的理論和觀點(diǎn)實(shí)際是其主觀能動(dòng)性的根基。_同志在《論持久戰(zhàn)》中給人的主觀能動(dòng)性作了定義，他說：“思想等等是主觀的東西，做或行動(dòng)是主觀見之于客觀的東西，都是人類特殊的能動(dòng)性。”思想，包括上述的“理論、觀點(diǎn)”和路線、計(jì)劃等，即人們對客觀世界的認(rèn)識(shí)，而做或行動(dòng)即人們對客觀世界的改造。人的主觀能動(dòng)性，即人們對客觀世界的認(rèn)識(shí)與改造。當(dāng)然，我們論及的“人的主觀能動(dòng)性”，并非恩格斯所比喻的平行四邊形單個(gè)分力（馬克思恩格斯選集第四卷頁），而是整體上人民群眾的主觀能動(dòng)性。
　　正如上一節(jié)論述所說的，人的主觀能動(dòng)性在某一些特定歷史條件下，對社會(huì)歷史發(fā)展具有決定作用。但是，正如恩格斯強(qiáng)調(diào)的那樣，這種決定作用是表現(xiàn)在“斗爭形式”等方面的。按上文關(guān)于路的比喻，人的主觀能動(dòng)性對于路的曲折性，如何曲折、曲折幅度等是具有決定性作用的。在研究歷史活動(dòng)時(shí)，我們是決不能忽視這一種作用的。_同志在《矛盾論》中指出，“……誠然，生產(chǎn)力、實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一般地表現(xiàn)為主要的決定作用，……然而，生產(chǎn)關(guān)系、理論、上層建筑這些方面，在一定條件下，又轉(zhuǎn)過來表現(xiàn)其為主要的決定的作用。這也是必須承認(rèn)的”。有些學(xué)者的論述即由此展開把社會(huì)歷史發(fā)展決定因素的帽子戴在了人的主觀能動(dòng)性頭上。這是不科學(xué)的。_同志所論及的“一般”和“一定條件下”，我們完全可以將其分別理解為“方向”和“形式”在具體環(huán)境中的別名。從時(shí)代來看，_同志的意識(shí)里，是十分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性對社會(huì)歷史發(fā)展的積極作用的。正是抱著一種堅(jiān)定的人定勝天的信念，才有了中國共產(chǎn)黨武裝斗爭以弱勝強(qiáng)的革命偉業(yè)。而后來的“大躍進(jìn)”和文化大ge min為何就沒有得到歷史的肯定呢？就是因?yàn)榇硕咦屓说闹饔^能動(dòng)性過于凸凹，對于自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律沒有適應(yīng)的意識(shí)。從最根本的來講，革命斗爭符合人民群眾的利益，是適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)變的行動(dòng)；而后二者是在生產(chǎn)力一定的情況下利用主觀能動(dòng)性改變生產(chǎn)關(guān)系的行動(dòng)，注定是不可能成功的。
　　在當(dāng)代，我們的市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，這其實(shí)是改革 ……（未完，全文共2912字，當(dāng)前僅顯示1851字，請閱讀下面提示信息。收藏《馬克思主義哲學(xué)的讀書報(bào)告》）