發(fā)展經(jīng)濟學理論及其對我國經(jīng)濟發(fā)展的意義

目錄/提綱：……
一、發(fā)展經(jīng)濟學的研究對象和任務(wù)
二、發(fā)展經(jīng)濟學的結(jié)構(gòu)體系和分析方法
三、發(fā)展經(jīng)濟學理論的演變過程
四、經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長的區(qū)別和聯(lián)系
五、發(fā)展經(jīng)濟學理論指導我國經(jīng)濟健康持續(xù)快速發(fā)展
……

　　一、發(fā)展經(jīng)濟學的研究對象和任務(wù)
　　發(fā)展經(jīng)濟學，就是研究發(fā)展中國家經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程、經(jīng)濟發(fā)展趨勢、結(jié)構(gòu)變化內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展因素各種內(nèi)在關(guān)系的科學。概括地說，就是研究發(fā)展中國家從經(jīng)濟不發(fā)達狀態(tài)向經(jīng)濟發(fā)達狀態(tài)演化的條件和規(guī)律的科學，是發(fā)展中國家制定發(fā)展戰(zhàn)略的基本科學依據(jù)。
　　發(fā)展經(jīng)濟學的任務(wù)是：最切合實際地分析發(fā)展的一般規(guī)律和本國或者本地區(qū)的實際情況，把握發(fā)展的趨勢，指導制定科學的發(fā)展思路，發(fā)展戰(zhàn)略和有關(guān)發(fā)展的政策，進行科學的投資決策；在長期的過程中，成本最小、時間最短、最節(jié)約稀缺資源地完成從經(jīng)濟不發(fā)達到經(jīng)濟發(fā)達的過渡，即整個社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。
　　首先，發(fā)展經(jīng)濟學要研究經(jīng)濟發(fā)展的一般條件和特殊國情，探索和研究如何開發(fā)、創(chuàng)造和充分利用經(jīng)濟發(fā)展的各種條件；其次，發(fā)展經(jīng)濟學應(yīng)當揭示經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律和趨勢；第三，發(fā)展經(jīng)濟學還應(yīng)當從發(fā)展中國家的實際出發(fā)，為發(fā)展中國家選擇經(jīng)濟發(fā)展道路，制定經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略和各項重要政策措施提供
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濟結(jié)構(gòu)處于不斷變動之中，因而，要把它作為影響經(jīng)濟發(fā)展的變量來考慮。
　　第三，發(fā)展經(jīng)濟學側(cè)重于制度分析方法，更加關(guān)注發(fā)展的制度成本，傳統(tǒng)制度對發(fā)展的制約，制度創(chuàng)新對增長和發(fā)展的促進作用，發(fā)展的制度需求和制度供給，制度創(chuàng)新的路徑選擇等問題。
　　第四，發(fā)展經(jīng)濟學運用非均衡、非平衡和均衡、平衡結(jié)合的分析方法，但側(cè)重于非均衡和非平衡的方法，根據(jù)耗散結(jié)構(gòu)原理，任何一個發(fā)展著的動態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是不均衡的，其演化過程也是不均衡的，正是這種不均衡和不平衡成為開放系統(tǒng)發(fā)展的活力。經(jīng)濟發(fā)展，就是經(jīng)濟機體內(nèi)部各種結(jié)構(gòu)從不均衡狀態(tài)向均衡狀態(tài)轉(zhuǎn)化，又從均衡向不均衡狀態(tài)變化的周而復始、循環(huán)往復的過程。
　　第五，發(fā)展經(jīng)濟學還較多地運用經(jīng)驗、比較和模型分析方法。
　　三、發(fā)展經(jīng)濟學理論的演變過程
　　發(fā)展經(jīng)濟學主流學派理論大體經(jīng)歷了三個階段。
　　第一階段（世紀年代末—年代初），早期發(fā)展經(jīng)濟學家，比較注重發(fā)展中國家的社會、經(jīng)濟、文化特點，形成了結(jié)構(gòu)主義的基本思路，強調(diào)資本積累、工業(yè)化和計劃化。
　　第二階段（世紀年代年代后期），針對早期發(fā)展中國家“有增長而無發(fā)展”的情況，發(fā)展經(jīng)濟學家更多地使用新古典主義分析方法，并擴大了新古典經(jīng)濟學的運用。對發(fā)展的目標、計劃與市場、農(nóng)業(yè)問題、對外貿(mào)易問題、人力資本投資與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系問題以及研究方法等，都提出了新的觀點，他們在進行宏觀分析的同時，更注重微觀分析，建立了社會項目評估的理論框架，發(fā)展了成本效益分析方法，更加接近對發(fā)展中國家的具體分析。
　　第三階段（世紀年代后期至今），發(fā)展經(jīng)濟學家開始注重用制度分析的方法和技術(shù)及人力資本的內(nèi)生的經(jīng)濟增長去研究經(jīng)濟發(fā)展理論和發(fā)展中國家的實際發(fā)展問題，更多地考慮經(jīng)濟發(fā)展深層次的人的因素，文化、_等背景，將人力資本和制度因素視為影響經(jīng)濟發(fā)展的兩個重要變量，從重新設(shè)計制度和進行制度改革和積累知識及技能入手尋求推動經(jīng)濟發(fā)展的動力，探討了經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)問題。
　　四、經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長的區(qū)別和聯(lián)系
　　發(fā)展經(jīng)濟學回答了經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長的問題。
　　經(jīng)濟發(fā)展，簡言之，就是在經(jīng)濟增長的基礎(chǔ)上，一個國家或地區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)持續(xù)高級化的創(chuàng)新過程或變化過程。經(jīng)濟發(fā)展包括以下內(nèi)容：（）按人口平均的國民生產(chǎn)總值（或國民收入）和居民人均實際收入在一個長時期內(nèi)持續(xù)而穩(wěn)定地增長；（）居民生活環(huán)境，包括社會公共福利設(shè)施、自然生態(tài)環(huán)境、社會政治環(huán)境等不斷得到改善，人們有相當程度的安全感；（）生產(chǎn)要素，包括人力資本、社會資金、物力資本及自然資源等，其數(shù)量不斷增加，足以滿足生產(chǎn)投入的客觀需要，從而保證社會總產(chǎn)出長期、持續(xù)、穩(wěn)定的增長；（）經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，包括生產(chǎn)的組織制度結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)，國民經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，技術(shù)結(jié)構(gòu)，空間布局結(jié)構(gòu)等發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變，形成持續(xù)的高級化變化過程；（）社會結(jié)構(gòu)不斷完善，收入分配不斷趨向公平和合理，居民間的收入及實際生活水平差距日益縮小，社會不再產(chǎn)生新的貧富階級；（）社會事業(yè)、環(huán)境和生態(tài)與經(jīng)濟的增長相適應(yīng)，在“經(jīng)濟社會自然環(huán)境”之間建立起一個良性的循環(huán)系統(tǒng)及運行機制；（）文化發(fā)展、觀念習俗與經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)，不適合或不利于經(jīng)濟發(fā)展的傳統(tǒng)陋習、陳舊觀念能夠得以及時、徹底的廢除和更新，新的文化、新的價值觀念能夠迅速地成長、發(fā)育起來；（）經(jīng)濟運行及其調(diào)控的機制趨于完善和健全，經(jīng)濟系統(tǒng)、社會系統(tǒng)和與經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)聯(lián)的自然生態(tài)系統(tǒng)的自我控制、自我調(diào)節(jié)、自我平衡及自我發(fā)展能力以及相互間的反應(yīng)能力、 ……（未完，全文共5342字，當前僅顯示1876字，請閱讀下面提示信息。收藏《發(fā)展經(jīng)濟學理論及其對我國經(jīng)濟發(fā)展的意義》）