用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)工作實(shí)踐

目錄/提綱：……
×一、時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和時(shí)代發(fā)展的要求，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的客觀協(xié)力
三、政治領(lǐng)袖的政治素質(zhì)、理論自覺(jué)和創(chuàng)新精神是實(shí)現(xiàn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的主觀條件
四、實(shí)現(xiàn)馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)，必須堅(jiān)持繼承與發(fā)展的辯證統(tǒng)一
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　　*用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)工作實(shí)踐
　　*崔照宏
　　*用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，是馬克思主義自身的科學(xué)性品質(zhì)和永續(xù)生命力所決定的。馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放的活的科學(xué)體系，馬克思主義發(fā)展史是一個(gè)動(dòng)態(tài)的不斷更新變化的演進(jìn)過(guò)程，馬克思主義的唯物史觀堅(jiān)信社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人們的社會(huì)實(shí)踐是人們_態(tài)形成的源泉。由于社會(huì)實(shí)踐是永不停步的發(fā)展過(guò)程，因而，任何科學(xué)體系中具體結(jié)論的真理性都只能“空前”的、相對(duì)的，而不可能“絕后”的、絕對(duì)的，如果它要在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中保持長(zhǎng)久的生命力，就必須與時(shí)俱進(jìn)、恒久創(chuàng)新。國(guó)際共運(yùn)史的實(shí)踐不斷證明，只有當(dāng)馬克思主義的基本原理與各個(gè)國(guó)家的國(guó)情，與各個(gè)時(shí)代的精神密切結(jié)合起來(lái)，不斷充實(shí)進(jìn)新的實(shí)踐元素，用創(chuàng)新的態(tài)度去汲取它，用創(chuàng)新的成果去發(fā)展它，用創(chuàng)新的實(shí)踐去豐富完善它，才能真實(shí)地顯現(xiàn)其卓然的科學(xué)性、先進(jìn)性和生命力。相反，如果用教條僵化的、墨守陳規(guī)的態(tài)度去理解運(yùn)用
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固守成規(guī)，作風(fēng)老朽，不思進(jìn)取，當(dāng)年革命創(chuàng)業(yè)時(shí)期的銳氣和活力消失殆盡，不能適宜時(shí)代發(fā)展的新潮流，無(wú)法滿足人民群眾積極進(jìn)取的要求，最終為人民群眾和時(shí)代潮流所唾棄；二是在掌握了大量社會(huì)資源之后，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)逐漸喪失，蛻化為脫離人民群眾、不問(wèn)人民疾苦的既得利益集團(tuán)，當(dāng)權(quán)者迷戀金錢，物欲橫流，權(quán)錢交易，腐敗盛行，嚴(yán)重侵害人民群眾的根本利益，為世人深惡痛絕，走上自絕于人民的道路。長(zhǎng)期執(zhí)政的革命政黨自身發(fā)展的某些規(guī)律提醒我們，歷史是人民創(chuàng)造的，是人民推動(dòng)的，人民始終是站在時(shí)代前沿的弄潮兒，要長(zhǎng)久地保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，獲取人民群眾的擁戴和支持，就必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。否則，必定遭到人民群眾的唾棄。因此，能否始終如一地把握社會(huì)進(jìn)步的脈搏，不斷發(fā)掘有利于社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的新的社會(huì)因素，傾聽(tīng)人民群眾的要求與呼聲，帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史進(jìn)步，成為對(duì)長(zhǎng)期執(zhí)政的革命政黨命運(yùn)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨建立年、執(zhí)政余年的今天，以_同志為代表的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體反復(fù)要求全黨要適應(yīng)實(shí)踐的新發(fā)展，重視研究新事物、新變化、新問(wèn)題，指出“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，是黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。我們黨能否始終做到這一點(diǎn)，決定著中國(guó)的發(fā)展前途和命運(yùn)�！盻同志“三個(gè)代表”重要思想的提出，正是我黨解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的最新成果與結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的卓越例證，是發(fā)展著的馬克思主義在中國(guó)的最新體現(xiàn)。
　　*從馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)現(xiàn)機(jī)制角度來(lái)看，主要有以下四個(gè)方面
　　*一、時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和時(shí)代發(fā)展的要求，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的客觀協(xié)力
　　時(shí)代是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)大的歷史時(shí)期，是世界性的社會(huì)發(fā)展階段。作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，時(shí)代是一個(gè)客觀實(shí)在范疇，從某種意義上來(lái)說(shuō)，它和人類社會(huì)的發(fā)展一樣，是一個(gè)自然歷史過(guò)程，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。任何思想和理論要想做到長(zhǎng)盛不衰，必須與時(shí)代發(fā)展的歷史進(jìn)程相一致。偏離時(shí)代發(fā)展的軌跡，背離時(shí)代發(fā)展的要求，理論就將失去活力，甚至失去存在的理由，與時(shí)俱進(jìn)也就無(wú)從談起。眾所周知，馬克思主義本身是時(shí)代條件的產(chǎn)物，是_資本主義時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技的反映和折射。隨著_資本主義時(shí)代發(fā)展為壟斷資本主義時(shí)代，隨著時(shí)代主題由戰(zhàn)爭(zhēng)與革命轉(zhuǎn)向和平與發(fā)展，馬克思主義的新生形態(tài)列寧主義、_思想、_理論和“三個(gè)代表”重要思想相繼形成和提出，這些新生形態(tài)都是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的結(jié)果，都是新的時(shí)代特征的產(chǎn)物。正是由于時(shí)代條件的變化、時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換，使馬克思主義原來(lái)一些反映特定時(shí)代、針對(duì)特定情況的原理、觀點(diǎn)，變得有些不合時(shí)宜，因此必須改變它＼修正它和發(fā)展它，這樣做的結(jié)果便是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)現(xiàn)。因此，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)一定程度上是由時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代進(jìn)程決定的，時(shí)代主題的變化和時(shí)代發(fā)展的要求是推動(dòng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的客觀動(dòng)力和外在條件。
　　二、馬克思主義自身具有的特殊理論品質(zhì)——科學(xué)性、批判性、實(shí)踐性、開(kāi)放性，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力和內(nèi)在要求
　　馬克思主義就其本性或本質(zhì)而言，首先是科學(xué)，它是一種從客觀實(shí)際中抽象出來(lái)，又在客觀實(shí)際中得到證明的嚴(yán)整科學(xué)體系。作為科學(xué)的理論體系，馬克思主義遵循實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)原則，強(qiáng)調(diào)從客觀實(shí)際出發(fā)。既然客觀實(shí)際是不斷變化的，馬克思主義就 ……（未完，全文共5163字，當(dāng)前僅顯示1813字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)工作實(shí)踐》）