推以人為本發(fā)揮大學(xué)生在思想道德建設(shè)中的主體作用

目錄/提綱：……
一、以人為本，發(fā)揮學(xué)生主體作用，符合思想道德建設(shè)的內(nèi)在要求
二、以人為本，發(fā)揮學(xué)生主體作用具有現(xiàn)實基礎(chǔ)
三、以人為本，發(fā)揮學(xué)生主體作用的主要途徑
第二、尊重個性，幫助學(xué)生“成人”“成才”
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　　以人為本發(fā)揮大學(xué)生在思想道德建設(shè)中的主體作用
　　以人為本是人的全面發(fā)展的必然要求。作為擔(dān)負培養(yǎng)中國特色社會主義偉大事業(yè)建設(shè)者重任的高校，以人為本就是要把切實維護好學(xué)生的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，為促進學(xué)生全面發(fā)展健康成長創(chuàng)造條件。
　　思想道德教育作為學(xué)校教育活動的重要方面，教育的主體是學(xué)生，根本任務(wù)是啟發(fā)和調(diào)動學(xué)生培養(yǎng)高尚道德情操、塑造良好道德品質(zhì)、提高自我修養(yǎng)境界的自覺性和積極性。學(xué)生之所以產(chǎn)生這樣那樣的思想道德方面的問題，從根本上講是由于其物質(zhì)和精神的需求得不到滿足，是需求與現(xiàn)實之間矛盾的表現(xiàn)。因此，要加強新時期高校思想道德建設(shè)，必須堅持以人為本，把工作的切入點更多地放在受教育者身上，尊重人、關(guān)心人、理解人，關(guān)注學(xué)生的需要，調(diào)動學(xué)生積極參與，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
　　一、以人為本，發(fā)揮學(xué)生主體作用，符合思想道德建設(shè)的內(nèi)在要求
　　思想道德是社會中人們行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和，具有規(guī)范性、_性、穩(wěn)定性等特點，對人類自身有認識、調(diào)節(jié)、教育和激勵等功能。
　　在人類社會發(fā)展的歷史進程中，統(tǒng)治階級為了維護社會秩序，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，總要奉行某種思想觀念和道德原則，推行某些道德規(guī)范，以表達一定的義務(wù)、責(zé)任、命令和要
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有現(xiàn)實基礎(chǔ)
　　在高校思想道德建設(shè)中堅持以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用具有現(xiàn)實基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
　　第一，國家政治、經(jīng)濟、科技、文化等各項事業(yè)的巨大發(fā)展和深刻變化，對高等教育的觀念、_、制度等產(chǎn)生了深刻的影響。改革開放二十多年來，我國經(jīng)濟快速增長，政治日趨成熟，法制不斷完善；教育事業(yè)特別是高等教育也取得了蓬勃發(fā)展。在辦學(xué)規(guī)模成倍增長，教學(xué)改革不斷深化，人才培養(yǎng)模式更加靈活多樣的同時，辦學(xué)理念發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。“教師中心論”的舊觀念正在消弭；以“學(xué)生為本”，重視學(xué)生主體，將“一切為學(xué)生、為一切學(xué)生、為學(xué)生的一切”作為工作出發(fā)點的新思想逐步樹立。高等教育新觀念、_及相關(guān)制度的逐步確立，為高校思想道德建設(shè)工作堅持以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用提供了基本前提。
　　第二，當(dāng)代大學(xué)生政治素質(zhì)基本面健康良好，愿意接受思想道德教育。
　　當(dāng)代大學(xué)生生活在改革開放年代，國家經(jīng)濟的發(fā)展、綜合國力的增強、人民生活水平的提高和國際地位的加強，都使他們對祖國的認識更加真切。他們熱愛祖國，有較強的社會責(zé)任感，成才愿望迫切，愿意為實現(xiàn)全面小康社會和中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。正是這種責(zé)任感和使命感，使多數(shù)大學(xué)生對他們當(dāng)中少數(shù)人身上出現(xiàn)的錯誤思想觀念和不道德的行為感到不滿甚至羞恥。他們有努力改造自己的世界觀、人生觀、價值觀，追求真、善、美，提高品行，完善人格的愿望和要求，而且隨著時代的發(fā)展和社會的進步，這種愿望和要求會變得愈加強烈。在這種情況下，思想道德教育以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們的作用，不僅是必要的，也是完全可行的。
　　第三，大學(xué)生是一個有較高文化水平的知識_，希望受到尊重，有能力成為思想道德教育的主體。尊重人是以人為本的基本特征。對尊重的需要是人的較高層次的社會性需要的一部分。滿足尊重的需要會導(dǎo)致快樂、信心和力量。大學(xué)生_正處在身心快速成長成熟的時期，自主意識強。他們要求別人的尊重和人格的平等，強調(diào)獨立性、自主性和選擇性。因此，對于外界強加給他們的教育，往往不愿接受；對于教育者單調(diào)呆板說教式的傳統(tǒng)教育方式也不屑一顧，甚至持逆反心理。他們愿意參與，希望通過平等討論、自身實踐和體驗來認識和接受教育。
　　大學(xué)生_的另一個特點是文化水平高，接受能力快。他們不僅受到傳統(tǒng)文化的熏陶，而且得到現(xiàn)代科學(xué)文化知識的啟迪；不僅有中國文化的底蘊，而且有外國文化的影響，思維敏捷，有創(chuàng)新意識。因此，在思想道德教育中，尊重學(xué)生主體地位，發(fā)動學(xué)生積極參與，以自我教育方式，對思想道德的有關(guān)問題進行深入學(xué)習(xí)、研討，把學(xué)生從被動的受教育者變?yōu)榻逃呋蚴芙逃吆徒逃叩慕y(tǒng)一體，以滿足學(xué)生自我實現(xiàn)的心理需要，增加學(xué)生的價值感和成就感。這樣，更符合大學(xué)生_的特點，就能使思想道德教育收到更好成效。
　　三、以人為本，發(fā)揮學(xué)生主體作用的主要途徑
　　思想道德建設(shè)中以人為本，發(fā)揮大學(xué)生主體作用的途經(jīng)多種多樣，我們認為，主要應(yīng)從以下幾個方面予以探索。
　　第一，關(guān)注熱點，解決學(xué)習(xí)、生活中存在的問題。隨著改革開放的不斷深入，高等教育改革的一系列措施相繼出臺，繳費上學(xué)、自主擇業(yè)使大學(xué)生的處境發(fā)生了很大變化。上大學(xué)不再是要不要交學(xué)雜費的問題，而是交多交少的問題；上大學(xué)不再是單純的受教育，而變成了一種投資，相當(dāng)一部分學(xué)生必須付出一定的、甚至是昂貴的成本才能進入大學(xué)學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，國家不再統(tǒng)一分配，就業(yè)競爭的壓力也越來越大。與之相適應(yīng)，高校校園里逐步出現(xiàn)了一系列事關(guān)學(xué)生切身利益的熱點問題，其中最突出的是貧困生問題、學(xué)生心理健康問題、就業(yè)難問題等等。
　　馬克思說過：“人們奮斗所爭取的一切，和他們的利益有關(guān)。”（《馬克思恩格斯全集》第一卷，第頁）屬于上層建筑領(lǐng)域的思想道德教育，如果不關(guān)注學(xué)生關(guān)心的熱點問題，離開學(xué)生的切身利益，就是空洞的、毫無內(nèi)容的，當(dāng)然也是沒有意義、沒有效果的。所以，新時期高校的思想道德建設(shè)，應(yīng)該從認真分析上述熱點問題產(chǎn)生的深層次原因入手，幫助學(xué)生認識和理解黨和國家的路線方針政策；認識和理解改革開放中國家、集體利益與個人利益，長遠利益與眼前利益的矛盾；理順情緒，化解矛盾。同時，充分利用國家政策，調(diào)動社會、集體、個人多方面的力量，加強對學(xué)生的心理健康教育，幫助貧困生解決經(jīng)濟困難，千方百計拓寬就業(yè)門路。
　　第二、尊重個性，幫助學(xué)生“成人”“成才”。人是最寶貴的資本和資源。社會的進步與個人的發(fā)展 ……（未完，全文共4654字，當(dāng)前僅顯示2351字，請閱讀下面提示信息。收藏《推以人為本發(fā)揮大學(xué)生在思想道德建設(shè)中的主體作用》）